문화를 보는 문화적 상대주의와 자민족중심주의를 비교, 설명하고 자신의 견해를 서술하시오.

소개글

문화를 보는 문화적 상대주의와 자민족중심주의를 비교, 설명하고 자신의 견해를 상술하였습니다

목차

Ⅰ 서론

Ⅱ 본론
1. 문화를 보는 문화적 상대주의와 자민족중심주의 비교
2. 문화를 보는 문화적 상대주의와 자민족중심주의에 대한 자신의 견해

Ⅲ 결론

Ⅳ 참고문헌

본문내용

Ⅰ 서론
문화적 상대주의는 현대 한국의 다문화적 사회 상황에서 중요한 키워드 중 하나이다. 고등학교 교과과정의 사회ㆍ문화 과목에서 문화적 상대주의 개념이 소개되고 또 많은 대학에서 문화인류학이 교양과목으로 채택되면서 문화적 상대주의의 개념은 이제 한국사회에서 상식 혹은 교양의 일부가 되어가고 있다. 국가 간 문턱이 점차 낮아지는 세계적 흐름과 맞물려 국제결혼이주자, 외국인 노동자, 유학생, 여행자 등이 증가하는 추세도 문화적 상대주의적 시각의 중요성에 대한 사회적 논의를 확산시키고 있다. 다양한 문화들은 자신에게 주어진 환경적, 역사적 맥락에 적응하는 과정에서 발생한 것인 만큼 각기 고유한 내적 윤리를 지니고 있으므로 타문화의 인식과 행동은 그 문화가 처해 있는 맥락에서 이해되고 평가되어야 한다는 문화적 상대주의는 인류학 발달의 초기부터 문화인류학자들에게 널리 공유된 인식이었다.

<중 략>

극단적인 상대주의는 보편적인 윤리나 가치의 존재를 훼손할 우려가 있으므로 인류의 보편적 가치를 존중한다는 전제하에 문화적 상대주의를 받아들여야 한다는 생각을 가지고 있다. 물론 여기서 보편적인 윤리나 가치가 누가 어떤 근거와 권리를 가지고 규명할 수 있는가 하는 문제가 발생할 수 있다. 보편적 가치라고 주장되는 가치에 대해 다른 문화가 이의를 제기할 경우 그 보편적 가치는 성립하지 않기 때문이다. 이러한 문제에 대해서는 국제사회에서 성립된 많은 조약과 협약 그리고 관습들이 그 준거가 될 것이라 생각한다.

참고 자료

정진웅, “문화상대주의교육에 대한 비판적 고찰”, 덕성여대열린교육연구소, 2011
김승영외, “소비자 자민족중심주의, 적대감이 제품평가와 구매의도에 미치는 영향”, 대한경영학회지, 2010
송사기, “자민족중심주의, 세계주의, 과시적보시성향이 중국소비자의 외국제품에 대한 태도 및 구매의도에 미치는 영향”, 한양대, 2011