[루소]에밀

목차

I. 들어 가는 말

Ⅱ. 들어가는 말
1. 루소에 對하여
2. <에밀>의 전체적 개관
3. <에밀>의 공헌적 가치와 위치

Ⅲ. 묶는 말

본문내용

I. 들어 가는 말
주체와 객체가 존재가 실행하여 온 교육 이론과 교육 방법에는 무수한 관점과 방안들이 있어 왔다. 시대를 달리하면서 변천된 교육의 내용은 새로움의 도입과 시행착오의 거듭됨 속에서 그 모습을 탈바꿈하며 여러 형태로 체계를 갖추어 왔다. 그러나 그 면면의 모양들은 수레바퀴의 회전마냥 회전만 되풀이했을 뿐, 인간 중심이 아닌 기계적 기능 교육의 차원을 벗어나지 못했다.
이에 반해 루소의 <에밀>은 교육 방법의 개선에 대해 실제적인 방법의 내용을 `자연`이라는 개념을 활용하여 「기능적 인간」이 아닌 「자연적 인간」의 형성에 대해 이야기를 전개하고 있다. <에밀> 또는 교육에 관하여(Emile, ou Trdite del` Education)는 소설 형식을 취한 J·J 루소의 교육론이라 하겠다. 저자 자신이 이미 머리말에서 「독자들은 여기서 교육론이라기 보다는 교육에 관한 어떤 공상가의 몽상을 읽는다는 느낌이 들 것이다」라고 얘기한 것도 바로 이와 같은 내용을 뜻하는 것으로 보여진다. 그러므로 작품 <어머니>에는 그의 사상 체계와 인간론이 중심이 풍부하게 담겨져 있다.

<중 략>

루소가 말하기를 그의 <참회록>에서 <에밀>에 관하여 「20년 간의 명상과 3년간의 노작의 결과」라고 말하고 있는데 바로 이 점에 의외성이 있는 것이다. 루소가 <에밀>을 집필하게 된 것이 1760년경이므로 20년 전이라면 1740년경이 되는데, 이때부터 루소가 인간 형성의 자연 교육에 관심을 가졌다면 어떻게 1746년 경에 태어난 첫 아이를 고아원에 보낼 수 있었으며, 또한 계속하여 그 후에도 4명의 아이를 그렇게 처신할 수 있었을까 하는 의문이다.
다시 말하면 인간의 生을 비판하고 인간성의 신장에 대한 교육론을 쓴 사람이 그와 관련된 생각을 끊임없이 하면서도 그와는 걸맞지 않는 행동을 할 수 있었을까 하는 점이 모호하다는 것이다. 아무리 당시의 상황이 절박하다 하더라도 진정한 교육에 관하여, 아이의 인간 형성에 관하여 골몰하는 이가 그런 행위를 했다는 것에 대해서는 <에밀>의 창작 배경과 창작에 관한 명상의 시기에는 생각해 볼 만한 점이 있지 않나 싶다.

참고 자료

없음