[한국사회사] 조선시대 양자제도

목차

Ⅰ.조선의 가족제도(家族制度)

Ⅱ.입양의 역사
<신 라>
<고 려>
<조 선>

Ⅲ. 조선시대의 양자제도
1. 양자의 등장 배경과 성장
2. 양자에 관한 법 조문

Ⅳ. 結

----참 고 문 헌----

본문내용

유교를 숭상했던 조선사회에서 국민교화의 중심이 되는 것은 삼강오륜(三綱五倫)이었다. 이는 가부장적(家父長的) 가족제도의 기반을 이루는 것이다. 불교체질의 사회를 하루 속히 유교사회로 변모시키기 위하여 사대부들은 많은 노력을 경주하였다. 특히 세종조에 간행된 삼강행실도(三綱行實圖)는 널리 가족도의를 보급하는데 큰 영향을 끼쳤고 이는 국민 생활의 정신적인 바탕을 이루었다. 가부장제적 가족형태는 양반에서 먼저 시작하여 농공상등 생업에 종사하는 상민들에게 파급되었다. 이에 비하여 광대, 무당, 백정, 기생, 노비 등의 천민들은 이의 실천이 어려운 입장에 있었다. 그들 중에서도 노비는 공사천을 막론하고 매매증여 상속의 대상이 되었고 그들의 자손은 종모법(從母法)과 종부법(從父法)에 따라 천민의 신분을 거의 면할 도리가 없었다. 가족제도가 정비되는 동안에 적서(嫡庶)의 차별과 재가녀(再嫁女)자손도 금고(禁錮)의 법제에 의하여 양반의 신분에 오르지 못했다. 혼인에 있어서는 동성불혼(同姓不婚)이 철저하게 준수되었는데 이는 가계의 순결을 도모하는 일이었다. 그러므로 그것은 의례상 도덕상뿐만 아니라 법제상으로도 금지가 제정되었다. 혼인의 연령은 조선의 법전에 남 15세, 여 14세 이상이면 혼인을 허락하되, 경우에 따라서는 여 12세도 허락되었다. 이러한 조혼의 풍습은 민며느리와 데릴사위의 옛 풍속에 따른 경우, 가부장제의 여파로 가계를 이을 자손을 빨리 얻기 위하여, 공녀(貢女)와 왕실의 간택이라는 사정에 있다고 보여진다.

참고 자료

없음