조건화와 교화 그리고 비판적사고를 심어주는 교육

소개글

조건화와 교화 그리고 비판적사고를 심어주는 교육

목차

1. 서론

2. 조건화 (Conditioning)
2-1. 고전적/조작적 조건화와 지성적 학습
2-2. 조건화와 훈련, 교수(가르침)

3. 교화 (indoctrination)
3-1. 교화와 교수(가르침)
3-2. 교화의 비합리성과 과도한 목적
3-3. 교화와 암기, 도덕성

4. 비판적 사고

5. 결론

본문내용

1. 서론

헤리 스코필드는 그의 저서 분석적 교육철학(1972, 223)에서 조건화와 교화를 불쾌한 내포를 갖는 두 단어로 정의하고 교육과는 차이가 있는 것으로 설명한다. 반면 많은 교육철학자나 연구자들이 교육의 목적을 비판적 사고와 연관 지어서 설명한 사례를 많이 찾아볼 수 있다. 예를 들어 오코너가 제시한 교육의 목적중 하나는 개인의 비판적 사고력을 함양하는 것이었다.(스코필드, 1972, 236) 이렇듯 서양의 교육계에서는 조건화와 교화에 대해 부정적인 생각을 가지고 있고 동시에 비판적 사고 함양이 교육의 중요한 부분을 차지하는 반면에 아직도 한국의 많은 사람들은 비판적이라는 단어에서 부정적인 느낌을 가지고 있다. 물론 최근의 대외적 교육목표에는 비판적 사고 함양이라는 목표가 자주 들어가 있지만 기본적으로 깔려있는 ‘비판적’에 대한 부정적 인식은 쉽게 바뀌지가 않고 보이는 목표일 뿐 실제 비판적 사고를 학생들에게 잘 허용하지 않는 경향이 있다. 탁영진(2006, 433)에 의하면 학습 패러다임은 산업사회 교수법에서 정보사회 교수법으로 바뀌고 있다.

<중 략>

4. 비판적 사고

로만 캐톨릭이 유럽을 지배하던 시절 비판적 사고를 가졌던 뉴턴이나 갈릴레오 등은 죄인 취급 받고 숨어서 몰래 연구하곤 했다. 마찬가지로 조선시대나 일제침략기에 비판적이고 진보적인 사고를 가졌던 위인들도 당시에는 죄인 취급을 받았다. 군사독재 시절에도 많은 비판세력들은 고문과 억압을 당했다. 이유는 권력층이 국민들을 교화하려 했고 비판적 사고는 교화의 독이였기 때문이다. 우리 민족은 조선시대 유교사상부터 일제시대, 군사독제 시절을 겪으며 교화에 익숙해 져 있고 비판을 죄악시 해왔다. 아직까지도 종교단체 이익단체 등에서는 교화를 강요하며 비판을 거부하고 있다.

예지각에서 발행한 청소년 학습이론 및 지도(2010)에 의하면 비판적 사고의 결여는 분석적 정확성, 논리적 합리성 등의 결여를 야기한다.

참고 자료

The Philosophy of Education: an introduction: Harry Schofield, Barnes & Noble, 1972.

알기쉬운 탁영진 교육학 제3권: 탁영진, 2006, 탁설닷컴.

청소년 학습이론 및 지도: 예지각편집부, 2010, 예지각.

Ethics and Education, R. S. George Allen & Unwin, 1966.

The Concept of Education, R. S. Peters, Routledge & Kegan Paul, 1967.

Philosophy and Education, Israel Scheffler, 2nd edn., ed. Allyn & Bacon, 1966.