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목차

Ⅰ. 개요
Ⅱ. 최인훈의 소설장르
Ⅲ. 최인훈의 성찰
Ⅳ. 최인훈의 소설 소설가 구보씨의 일일 작품분석
Ⅴ. 최인훈의 소설 회색인 작품분석
Ⅵ. 최인훈의 소설 구운몽 작품분석
Ⅶ. 최인훈의 소설 광장 작품분석

본문내용

최인훈의 ‘소설가 구보씨의 일일’은 1969년 11월 하순부터 시작하여 1972년 5월 하순에 이르기까지의 근 1년 6개월의 시간을 배경으로 ‘구보’라는 소설가의 서울 생활을 담고 있다. 이러한 소설의 구조는 이미 박태원의 ‘소설가 구보씨의 일일’이 실험해 보였던 것이다. 그럼에도 최인훈의 소설이 우리에게 낯설게 느껴지는 것은 이 소설의 에세이적 형식 때문이다. 이 소설은 철저히 반(反)소설적 형식을 취하고 있는데, 이런 설명이 가능한 이유는 제반의 서사 진행이 반인과론적이고, 반목적론적으로 이루어지고 있기 때문이다. 우리가 일반적으로 소설이 시민사회의 인식론과 윤리와 상관성을 갖고 있다고 논할 때, 그 발생학적 근거와 관련되는 소설의 형식적 특징으로 인과율이라든가, 시공간의 핍진성, 줄거리를 이루는 목적론적 서사 등을 거론한다.

<중 략>

이 탄식은 현실의 모순을 모순 그대로 이해하려 함에서 출발하고 있다는 점에서, 단순한 해체나 파괴가 아니라 해체적 재구성을 통한 현실에 대한 성찰이다. 이념적 틀이 해체되었기에 인과율로 세계를 구조화할 수는 없지만, 오히려 이 인과율에 포섭되지 않은 파편적이고 순간적인 사유를 유연하게 재구조화함으로써 현실의 역동적 모순을 성찰해 낼 수 있다. 이는 주체가 자신이 믿고 있던 기성관념이 현실에 의해 완전히 해체됨을 경험한 이후에도 파멸되지 않고, 다시 현실과의 능동적인 대결을 벌일 수 있는 힘이라 할 수 있다. 주체의 수동성이란, 세계를 고정된 대상으로 물화하는 것이라면, 에세이스트는 어떤 개념적 구속에도 얽매이지 않는 유연한 구심력으로, 대상에 대해 끊임없는 가치 평가적 응답(addressivity)의 시선을 보내고 있는 것이다.

<중 략>

이러한 상황에서 이명준은 인민군으로 종군을 하게 되었는데, 전쟁으로 은혜마저 잃고 포로가 된다. 포로 송환 시 더 이상 자신이 숨을 밀실조차 찾을 수 없었던 명준은 제 3국으로 갈 것을 원하지만, 결국은 자신이 설 광장을 발견하지 못하고 밀실마저 없어진 현실 속에서 투신자살하고 만 것이다

참고 자료

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