사생활의 역사 3장 요약

소개글

사생활의 역사 3권 내용 간략 요약 과제 입니다.

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본문내용

기독교에서 공동체적인 면과 개인적인 면 두 가지의 모순존재와 집단적인 종교로의 교회가 16세기 종교개혁이 양심과 사생활 적인 면의 탄생에 끼친 영향을 설명하고 있다.
토렌토 공의회 이후 카톨릭 교회는 개신교의 공격에 직면하여 그리고 공의회의 결정 사항과 기존 교리의 연장선상에서 집단적 종교 행위 가운데 일부를 더욱 강화하는 추세를 보였고 개인적 신앙심이 강조되었다. 미사는 집단적인 의식임에도 불구하고 오랫동안 공동 예배라기보다는 개인들의 기도를 합쳐진 것에 불과했는데, 17세기 후반 미사는 단순히 개인적인 예배 행사가 아니라 참석자들 모두의 참여를 촉구하는 종교 의식의 본질적인 행위로 간주하 는 데에 동의했다. 미사 참석자들은 사제가 집전하는 의식에 직접적으로 그리고 집단적으로 참여하도록 유도하기 위한 수단들이 강구되기 시작했다.
신자들의 미사 참여를 용이하게 한 또 다른 수단은 라틴어 판 뒤에 프랑스어 판을 덧붙인 미사 전례서의 출판이었다. 개인용 예배서인 미사 전례서가 무엇보다도 신자들을 성스러운 제사에 일치시키기 위한 주요 수단이 되었다는 사실은 매우 역설적이다.
문맹으로 의해서 미사전례서의 기능을 이용한 미사의 단점이 생겼다. 미사는 온건한 태도로 개인적인 기도를 허용하였고 미사의 중요성은 증가하였다. 반면 일요일 오후 저녁기도의 사람들이 외면했다.

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5. 가정, 명예와 비밀
파리는 더 이상 농촌 생활을 할 수 없는 사람들 모두를 끌어들였고 파리에 동화되지 못한 사람들과 파리에 대한 착각에 빠졌던 사람들을 자발적으로 떠나게 만들었다. 그와 동시에 파리는 사람들의 끊임없는 왕래를 환영했다. 주지하다시피 이주자들의 사회적직업적 성분이 빈곤층에 속했다 파리로 향한 사람들은 가난하고 불안정한 계층 출신이었다. 통상적으로 묘사되는 것보다는 훨씬 복잡한 삶의 형태가 드러나 있다. 그런 복잡한 삶의 형태가 공적 영역과 사적 영역 사이의 독특한 관계를 낳았던 것이다.
가정이 있었다. 같이 살지는 않았지만 항상 존재했다. 가정의 존재를 부부와 자식들 사이의 필연적인 집합으로 간주하는 우리의 실제 이미지와 일치하지는 않을지라도 그들에게 가정은 분명히 존재했던 것이다. 부부간의 말다툼, 비밀스런 애정관계, 소란스러운 세입자들 부산스러운 아이들 등 모든 것이 있는 그대로 들렸고 알려졌다. 사람들의 태도와 습관은 이렇게 뒤엉켜 사는 생활에 알맞게 되었다.

참고 자료

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