[사회학] 원광과 앙리뒤낭의 비교

소개글

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목차

원광법사
1. 가계와 출가
2. 중국유학과 강설
3. 귀국후 세속오계 전수
4. 수양계의 결사표 작성
5. 평가
앙리뒤낭
1. 앙리뒤낭의 생애(솔페리노의 체험)
2. 평가

본문내용

원광법사
2. 중국유학과 강설
처음에 중국의 금릉(金陵) 장엄사(莊嚴寺)에 머무르면서 민공(閔公)의 제자로부터 강의를 들었으며, 그뒤 여러 강석에 다니면서 《성실론 成實論》·《열반경》 등을 공부한 뒤, 오(吳)나라의 호구산(虎丘山)에 들어가서 선정에 힘을 기울였다.
《아함경 阿含經》을 연구하면서 그곳에서 여생을 마치고자 하였으나 많은 수행자들이 찾아와서 강의를 청하였다. 이에 응하여 먼저 《성실론》과 《반야경 般若經》을 설하게 되었으며, 이때부터 전법(傳法)을 시작하여 이름이 널리 알려졌다.
이때 남북조(南北朝)로 갈라져 있던 중국은 수나라에 의하여 통일되었는데, 진나라의 수도인 양도(揚都)에서 전쟁포로로 붙잡혔다가 풀려나 장안의 흥선사(興善寺)로 갔다.
그곳에서는《섭대승론 攝大乘論》에 대한 연구가 크게 일어나고 있었는데, 그는 거기에서 섭론종(攝論宗)의 논서들을 연구하였다.
이때 그는 이미 중국 불교계에 이름이 널리 알려져 있었고, 설법은 항상 관심의 대상이 되었다. 신라에서는 이 소식을 듣고 귀국을 자주 청하였으므로 수나라 왕은 이를 허락하였다.

참고 자료

없음