정민의 다산의 재발견을 읽고

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다산 정약용 선생은 조선의 문화적 주체성을 대표하는 인물 중 하나이다. 다산의 사회제도의 개혁과 이용후생으로 대변되는 실학에 커다란 공헌을 하였지만 다산 사상의 독창성과 혁신성은 실학의 테두리를 넘어선다. 요즘이야 해박한 지식과 인간미가 조화를 이룬 지식인들이 매우 드물지만, 다산은 지식과 인품이 조화를 이룬 조선 이후 최고의 지식인이었다.
다산의 글을 읽으면 누구나 다산의 친구가 되고, 자녀가 되고, 제자가 된다. 이는 다산의 글이 인간적이고 실천적이기 때문이다. 다산이 유배지에서 보낸 편지에는 네 살짜리 어린 자식의 죽음을 전해 들은 아비의 애달픈 마음, 집안이 폐족이 되어 좌절한 자식들에게 마음가짐과 학문하는 방법을 훈계하는 아비로서의 간절한 바람, 흑산도에서 자식보다 더 외롭게 유배생활을 하는 둘째 형님 손암 정약전에 대한 지극한 그리움, 제자들에 대한 스승으로서의 진솔한 격려와 위로, 불의와 권세에 타협을 하지 않는 매서운 선비정신 등이 깃들어 있다. 모든 학문과 관계의 근본이 효와 제라는 다산의 기본정신을 다산의 글 곳곳에서 찾을 수가 있었다.

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