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현대사회와 윤리 Ⅲ

*혜*
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최초 등록일
2012.11.02
최종 저작일
2011.05
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소개글

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목차

1. 소크라테스가 감옥에서 도망함으로써 법을 어겨서는 안 된다고 제시한 논거 세가지는 무엇인가?
2. “악법도 법이다” 라는 주장과 소크라테스의 논지는 어떠한 관계가 있는가?
3. 소크라테스와 같은 도덕적 추론이 자기이익과 배치 될 때 어떤 결정이 바람직한가? 그리고 그 근거는 무엇인가 ?
4. 공동체의 법률과 개인의 윤리 원칙은 어떠한 관계가 바람직한가? 이와 함께 시민 불복종의 문제는 어디까지 정당화될 수 있으며, 그 근거는 무엇인가?

제2부 소피스트와 소크라테스 비교

제 3부

본문내용

제 1부
1. 소크라테스가 감옥에서 도망함으로써 법을 어겨서는 안 된다고 제시한 논거 세가지는 무엇인가?
소크라테스가 집행을 기다리며 감옥에 있을 때 크리톤은 사정을 모르는 다중들이 소크라테스가 죽었을 때 소크라테스의 친구들이 그를 구하기 위해 돈쓰기를 꺼려했기 때문에 죽었다고 생각할 것이라며 탈출을 권유한다. 또한 소크라테스가 자기 자신을 구할 수 있음에도 불구하고 이런 식의 행동은 소크라테스를 파멸 시키려는 자들이 바라던 그 일이 기어코 이루어지도록 스스로 서두르고 있다고 주장한다. 그리고 아이들을 낳았다면 아이들을 양육할 의무가 있는 것인데, 소크라테스가 죽어 자식들이 고아가 된다면 이는 자식들을 배반하는 것이므로 소크라테스의 선택은 잘못된 것이라고 말한다. 이에 대해 소크라테스는 논거 세 가지를 들어 자신이 달아나지 않는 이유를 설명한다.
첫째, 다중의 의견에 쓰는 크리톤에 대하여 소크라테스는 염려해야 할 것은 다중이 뭐라고 말하느냐가 아니라 가장 이치를 잘 아는 사람 즉 사려 깊은 사람의 말에 유의하는 것이 옳다고 말한다. “이처럼 우리는 많은 사람이 우리를 무어라고 말할 것인가에 대해서는 전혀 유의하지 말고, 올바른 것과 부정한 것에 관한 전문 지식을 가진 그 한 사람과 진리 자체가 말하는 바를 유의해야만 하네.” 라고 말하며 크리톤의 옳지 못한 제의를 지적한다.

참고 자료

없음
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