소개글
육아
목차
Ⅰ. 서론
1. 주제 선정 이유
2. 육아란?
Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 육아문화
1)과거의 육아문화
2)우리나라 현대 육아문화의 흐름
3)맞벌이 가족과 다문화 가족의 육아문화
2. 세계의 육아문화
1)민족 공동체적 삶과 합리주의적 사고 훈련을 중시하는 나라,
이스라엘의 육아문화
2)비판적 감수성을 키우는 양육의 천국,
프랑스의 육아문화
3)개성과 다양성 속에서 민주 시민의 소양을 키우는 나라,
미국의 육아문화
4)유교와 사회주의 문화 속에서 인성 교육을 중시하는 나라,
중국의 육아문화
Ⅲ. 결론
1. 세계가 해결해야 할 육아문제
1) 핵가족화와 출산율 저하로 인한 육아문제
2) 가정 붕괴로 인한 육아 문제
3) 육아교육의 제도적 보장 장치 문제
2. 느낀 점
3. 참고 문헌
본문내용
Ⅰ. 서론
1. 주제 선정 이유
관광과 직접적인 관련은 없지만 문화에 중점을 두고 주제를 찾다 보니 육아문화에 눈길이 갔다. 세계 여러 나라의 사람이 모이면 그 나라 사람들 특유의 성향을 발견할 수 있다. 이것은 한 나라의 문화, 환경, 제도 속에서 길들여지는 것이기도 하지만 처음 태어나 인격이 형성되는 중요한 시기에 처음 배우는 것이 가장 큰 영향을 준다고 본다. 문화를 형성하는 중요한 부분 중에 하나가 육아문화라고 생각했고, 주제로 선정하게 된 것이다.
2. 육아란?
어린아이의 신체적 발육과 지적교육, 정서의 건전한 발달을 위하여 노력하는 일
Ⅱ. 본론
1. 우리나라의 육아문화
1)과거의 육아문화
① 삼국시대 : 아동기는 15세까지로 인식하였으며 7세를 기준으로 아동에 대한 사회적 기대가 달라졌다. 또한 당시 아동의 양육을 위해서 강보를 사용하였으며 아동을 업는 풍습이 이때에도 존재하였다.
② 고려시대 : 아동기를 15세까지로 인식하였으며, 아동기를 세분화여 볼 때 3세 이전은 젖먹이로서 사회의 관습적 제한에서 벗어난 시기로, 10세 이하는 범의 적용대상에서 벗어난 시기, 15세 이하는 병역과 부역 같은 성인의 과업에서 자유로운 시기로 구분하였다. 또한 아동교육을 위한 기관이 널리 설치되어 있었다. 아동의 본성에 대해서는 생득적인 능력을 중시하였는데 아동의 타고난 생득적 능력이 장차 성장을 결정한다고 보았다.
③ 조선시대 : 조선시대에는 불교, 유교 등의 종교적 영향을 많이 받았다. 당시 조선에서는 농업경제를 중심으로 하는 유교사회였기 때문에 아동을 낳아 기른다는 것은 인간의 삶에 있어서 가장 중요한 일로 인식하였다. 이러한 사회적 배경에서 아동은 한 가정의 ‘대를 잇는다’는 큰 의미를 지닌 존재였다.
2)우리나라 현대 육아문화의 흐름
1979년 UN의 ‘세계 어린이의 해(The International Year of Child)`를 계기로 1970년대 후반부터 양육 도서들이 출판되기 시작하였다. 1979년 서울특별시교육위원회에서 우리나라 역사상 처음으로 유아교육 전공자를 장학사로 특채하고 한국 육아교육학회에서도 부모교육 심포지움을 개최하는 등 육아 활성화를 도모하였다.
이 시기에 경제적 여건이 좋아지고 취업여성의 증가로 우유를 먹이는 가정의 증가 추세에 대한 우려과 함께 최근 동향을 소개함으로써 모유의 우수성을 강조하였다.
그리고 1990년대에 들어서면서 여성의 사회적 지위가 점차 증가하였고 그에 따라 여성의 취업률 또한 증가하였다. 그리하여 과거의 “바깥일에 해당하는 노동은 남자가, 육아 및 가사노동은 여자가” 라는 고정관념은 사라지고 육아는 어머니 혼자가 아닌 부모 모두 참여해야한다는 인식이 널리 퍼지기 시작하였다.
참고 자료
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유태인 자녀를 낳고 기르는 53가지 지혜, 저자/ 루스 실로(김동사 역), 삼진 기획(1997)
문희의 미국학교 이야기, 한국학교 이야기, 저자/ 손문희, 창현문화사(1998)
먼나라 이웃나라, 저자/이원복, 고려원 미디어(1994)
세계의 보육제도, 저자/ 양옥승 외 5명, 양서원(1998)
프랑스 그리고 파리, 저자/장덕상, 서문당(1994)
아동학, 저자/김정화,김성혜,김춘일, 교육과학사(2006)
5백년 명문가의 자녀교육, 저자/최효찬, 예담(2005)
부모교육론, 저자/장명화 저, 도서출판 영민(2007)