서양윤리사상`교부철학`

소개글

교부철학입니다

짜임새 있게 작성하여 교수님 극찬하신 자료입니다.

목차

1.교부철학
2.오리게네스
3.아우구스티누스

본문내용

1.교부철학

교부철학은 초기 기독교 교회의 교부들에 의해서 승인된 철학적 교의 체계였다. 그 당시의 기독교 철학은 니케아 이전의 철학과 니케아 이후의 철학으로 통상 나누어지는데 그 분기점은 니케아 공의회가 열렸던 해인 325년이었다. 초기 교부철학자들은 흔히들 호교론자(護敎論者,apologist) 종교의 비합리성·비과학성을 비판하는 사람들에 대하여 종교는 초이성(超理性)인 것이지 반이성(反理性)은 아니라고 설명하는 학문을 말한다. 종교, 계시 및 기독교의 기초를 이성에 의하여 설명한다. 호교론자들은 이러한 학문을 하는 사람들을 일컫는다.
들로 불려졌는데 그 까닭은 이들이 세속적인 철학과 영지주의(gnosticism)의 주장들에 맞서서 기독교 신앙을 철학적으로 옹호하는 일에 거의 몰두하다시피 하였기 때문이다. 효과적인 옹호를 하기 위하여 호교론자들은 어쩔 수 없이 신앙에 바탕을 둔 기독교 교의에 합리적인 철학을 접목시키지 않을 수 없었다.
가장 유력한 기독교 호교론자로는 순교자 유스티누스(150년경 사람)가 있었다. 두 번째로 가장 두드러진 인물로는 미누키우스 펠렉스가 있었다.
니케아 이전의 교부들의 아프리카 학파(African School)에는 두 명의 걸출한 지도자가 있었다. 즉 테르툴리아누스와 아로노비우스가 그들인데 양자는 그들이 반이성론 즉 이성에 대한 회의적 태도로 유명했다. 한마디로 그들은 신앙의 주권을 세우기 위해 이성을 신뢰하려 들지 않았다.
교부들의 알렉산드리아 학파(Alexandrian School)는 주로 유스티누스와 아테나고라스에게서 도움을 받았다. 이 학파의 가장 두드러진 지도자로는 알렉산드리아의 클레멘스와 오리게네스가 있었다. 니케아 이후 시대에는 성 아우렐리우스 아우구스티누스(354-430)에 의해서 기독교 철학은 지배되었다.
교부철학은 기원후 2세기에 시작되어 족히 5세기에 이르기까지 세력을 확장하면서 신플라톤주의의 한정된 틀 안에서 절정에 달하는 등 이 시대 동안 번창하였다. 성 아우구스티누스는 철학을 기독교 교의에 종속시켰으며, 그렇게 중세 철학의 정초를 깔아 놓았다. 중세의 스콜라철학자들은 신앙과 이성 사이의 갈등을 해소하고자 하였다. 그러한 갈등 속에서 교부신학의 신봉자들이 그리스의 이성적 철학의 옹호자들을 논박하였다 하더라도, 결국에 가서 교부신학과 철학은 실제로 그리스 사상의 기본 개념들에 기초하고 말았던 것이다.

2. 오리게네스
오리게네스는 알렉산드리아의 클레멘스 밑에서 공부하였고 그 후 신플라톤주의의 창시자인 암모니오스 삭카스 밑에서 공부하였다. 기독교 신학은 오리게네스가 활약하기 이전에는 하나의 사상 체계로 통합되어 있지 않았던 터였다. 그래서 그는 기독교 철학의 창시자로 간주될 수 있다. 그는 성서와 『신앙 조항』(Regula Fidei) 교회 또는 교회 공의회에 의해서 가르쳐졌던 신앙의 교칙.
을 바탕으로 하여 기독교 철학을 설명하였다.

참고 자료

없음