마르크스의 정치사상(변증법적 유물론, 경제결정론, 프롤레타리아 혁명, 계급투쟁)

소개글

마르크스의 정치사상에 대한 강의노트입니다.

목차

<변증법적 유물론>

<경제결정론>
1.사회는 토대와 상부구조로 구성된 통합체이다.
2.사회 변동의 요인은 생산력과 생산관계 사이의 모순과 그것의 해소로부터 비롯되는 생산양식의 변화다.
3.경제결정론

<자본주의 붕괴의 필연성>

<프롤레타리아 혁명>

<계급투쟁과 역사의 필연성>

본문내용

<변증법적 유물론>
근대에는 기계론적 세계관이 유행했다. 변증법적 유물론은 일단 이런 기계론을 거부한다. 기계론에는 발전이라는 개념이 없다. 그러나 변증법에는 발전이 포함된다. 정반합은 무엇인가를 소멸시키는 것이 아니라 두 가지 모두를 포함해서 가져가는 것이다.(포섭) “물질은 기계론적으로 단순히 운동하는데 그치는 것이 아니라, 변증법적으로 발전한다.”는 것이 마르크스의 생각이었다. 우리는 마르크스를 형이상학적으로 접근해서는 안 된다. 그의 목적은 오직 어떻게 하면 자본주의를 엎어버릴 수 있는가 하는 것이기 때문이다. 그가 하고 싶었던 말은 “사회는 물질이다”라는 것이다. (다만 이를 어떻게 이해했는데 마르크스 사후에 앵겔스는 『자연법증법』이라는 책을 써서 변증법의 틀 안에 자연현상을 끼워 맞추는데 이 때문에 많은 욕을 먹었다.) 그래서 나아가 인간 사회가 변증법적으로 발전한다는 것을 맑스는 말하고자 했다.
이러한 변증법적 유물론에 따르면 존재론적으로 물질은 그 자체에 모순을 가지며 그 모순으로 인해 물질은 발전하고 운동한다는 것이다.
그리고 세계는 자기 발전하고 자기 운동하는 물질로 구성되며, 모순 대립을 매개로 해서 저차에서 고차로 발전하는 무한한 발전과정에 있다.
나아가 인간의 의식은 물질의 기능이고, 인식이란 실천을 통해 대상을 반영한 것이다. 즉 정신 따위가 따로 존재하는 것이 아니라 모두 물질의 과정이다.
사회의 변동은 물질적 조건의 역사적 변화에 따라 발생한다. 즉 사회변화의 추진력은 변증법적으로 발전하는 물질적인 것이다. 따라서 마르크스에게 있어서는 물질적인 것이 무엇인가 하는 것이 상당히 문제가 되는데 그것은 경제 혹은 생산방식이다.

<경제결정론>
1.사회는 토대와 상부구조로 구성된 통합체이다.
①토대는 생산력과 생산관계로 구성된 경제적 생산양식이다. 이러한 생산양식은 생산력과 생산관계로 이루어지는데 생산관계에서는 생산수단을 누가 소유하고 있느냐에 대한 관심이 집중된다. 궁극적으로는 이러한 토대가 사회의 형태를 결정한다. 즉, 토대는 사회의 특징을 규정하는 근본요소다. 따라서 사회가 변했다는 것은 생산양식이 변했다는 것이고, 나아가 생산력과 생산관계가 변했다는 것이다.

참고 자료

없음