주체사상과 ‘수령 영도 체계’

소개글

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목차

* 주체사상과 ‘수령 영도 체계’

Ⅰ. 주체사상의 체계화 과정

Ⅱ. ‘혁명적 수령론’

Ⅲ. ‘사회정치적 생명체론’

* 참고문헌

본문내용

* 주체사상과 `수령 영도 체계`

북한의 주체사상은 좀은 의미의 주체사상과 넓은 의미의 주체사상인 김일성주
의로 나누어 질 수 있다. 좀은 의미의 주체사상은 일반적으로 알려진 대로 김정
일이 발표한 `주체사상에 대하여`라는 논문(1982.3.)을 통해서 정밀하게 체계화되
었다. 이 논문에 의해서 주체사상은 철학적 원리, 사회역사 원리, 지도적 원칙으
로 구성되어 있다. 반면에 넓은 의미의 주체사상인 김일성주의는 좁은 의미의 주
체사상을 `정수`로 하여 혁명이론과 영도방법을 포괄한 김일성의 사상을 가리키
는 말로서 오늘날 우리가 흔히 말하는 주체사상으로 불려지고 있다. 정확히 말해
서 김일성주의는 김일성이 창시하고 김정일이 심화 발전시킨 사상인 것이다.
그리고 북한은 당과 대중의 관계에서 수령을 전면에 내세우고 있다. 즉, 수령,
당, 인민의 관계가 북한의 정치에서 핵심이 되며, 이러한 수령, 당, 인민의 관계
는 사회주의건설과정에서 수령을 중심으로 하여 결합되어 있는 유기적이고 전일
적인 관계라고 한다. 이러한 전일적이고 유기적인 관계 속에서 수령은 당과 노
동계급, 인민대중의 최고뇌수이며 통일단결의 중심이 되어 사회주의 혁명수행에
서 결정적 역할을 하며 정치적 지도를 하는 것으로 되어 있다.
이러한 관계의 구체적 표현은 `사회정치적 생명체` 이데올로기로 표현되며 정
치적 통합체계를 구축하고 있는 것이다. 다시 말해 사회정치적 생명체론은 북한
에서 수령제 성립과 더불어 이론화 과정을 거쳐 1980년대에는 수령제를 정통화
하는 이데올로기체계로 발전하였다.

참고 자료

곽승지, 김정일시대의 북한이데올로기, 통일정책연구, 2000
박형중, 북한적 현상의 연구: 북한 사회주의건설의 정치경제학, 1994
신일철, 북한 주체철학의 비판적 분석, 사회발전연구소, 1987
이만우, 북한의 통일정책, 한국과 국제정치, 1987
이종석, 새로쓴 현대 북한의 이해, 역사비평사, 2000
마르크스, 공산당 선언, 마르크스 · 엥겔스 저작선, 1988