신라불교사상과 현대

소개글

신라불교사상과 현대사회에 적용여부에 대한 레포트입니다.

목차

1. 머리말

2. 신라불교의 전개과정과 특징

3. 불교의 과제
1) 통일과 불교
2) 교육과 불교
3) 환경과 불교
4) 국민소통과 불교

4.맺음말

본문내용

1. 머리말
불교가 우리나라에 불교가 처음 들어온 시기는 삼국시대이다. 고구려, 백제, 신라의 순으로 전파되었던 불교는 발생지역인 인도로부터 중국을 거쳐 유입되는 과정에서 그 성격이 변하여 순수 종교적 성격이 많이 퇴색되고, 정치적 색채가 강하게 드러나게 된다. 왜냐하면 왕실에 의한 수용을 필두로 하여 국가불교적인 성격을 띄게 되어 당시 엄격했던 신분제 사회 속에서 주로 상위계층을 주축으로 한 ‘불교 문화권’을 형성하게 되었기 때문이다.
신라는 우리나라에서 불교를 논함에 있어서 빼놓을 수 없을 정도로 불교문화를 찬란히 꽃피웠던 나라이다. 당시의 시대적인 상황 때문에 유입과정에서 순수한 종교로서의 색채를 버리고 현실에 부합하는 모습을 많이 이용했지만, 그 후의 신라에서의 불교는 전 민족을 대상으로 하여 정치, 사회, 민간신앙에 이르기까지 사회 전반적으로 영향을 주어 그야말로 우리나라에서 최초로 국가적인 종교로서 자리매김 할 수 있었다.
삼국시대, 불교의 이러한 국가적 종교로서의 강력한 영향 아래에서 삼국은 신라에 의해 통일이라는 격변기를 맞게 된다. 신라에 의해 형성된 삼국통일의 모습과 이후 통일신라라는 하나의 테두리 안에서 겪게 되는 많은 변화와 혼란 속에서 불교는 그 사상적 통일성으로 인해 계급과 국가를 초월하는 전민족적 종교로서의 역할을 하게 된다. 불교의 이러한 민족성으로 인해 통일신라를 전후로 한 우리나라의 불교문화는 역사상 유례없는 융성과 발전을 통하여 그 찬란한 불교문화의 꽃을 피우게 된다. 그 가운데 지금부터 신라불교의 전개과정에 대해서 다시한번 살펴보고 불교사상의 과제에 대해서 살펴보도록 한다.

참고 자료

박성자, "불교사상에 나타난 생태적 교육관 고찰", 전북대대학원박사학위논문, 2007.
안미영, "신라중대 사찰의 밀교적 성격", 경주대대학원석사학위논문, 2003
이병열, "청소년 비행 문제의 불교적 대응방안 연구", 동국대행정대학원석사학위논문, 2005
김영태, 「한국불교사」, 경서원, 1997
목정배, 「한국문화와 불교」, 불교시대사, 1995
정신문화연구원, 「한국민족문화대백과사전13」, 웅진출판, 1997
한국동양정치사상사학회, 「한국정치사상사」, 백산서당, 2005
한국사특강편찬위원회, 「한국사특강」, 서울대학교출판부, 1990
한국철학연구회, 『한국철학 사상사』, 심산문화, 2003.
인터넷 정보원
http://pasung.n4.cc/zb41pl3/zboard.php?id=data4&no=135