서울의 딴스홀을 허하라

소개글

서울의 딴스홀을 허하라 중 1920년 서울 배경을 보여주는 부분을 요약함.
특히 구보씨의 일일중 구보가 다니던 서울 배경을 보여준다.

목차

없음

본문내용

1920년대 말에 이르면 상황은 보다 광범위한 변화를 맞게 된다.
본격적으로 신교육을 받은 지식인의 수효가 증대하고 지식인을 중심으로 한 사상 특히 사회주의 사상이 일상의 영역에까지 널리 퍼지면서 이제 현대는 지식층의 사상에 자리잡은 관념이 아니라 일상 속에서 체험하게 될 삶의 형태였다. 이때 ‘모던’이라는 용어가 그대로 일상에 등장하기 시작했던 시기이다.
이때의 모던은 굳세게 지향해야 할 의지로서가 아니라 경박하고 자유분방하며 천박스러운 유행으로 등장한다.
많은 사람들은 이제 주의와 주장으로서의 현대가 아닌 일상의 현실로서 현대를 말하기 시작했으며, 비로소 현대적 삶을 바라보고 거기에 자신을 밀착시키거나 아니면 애써 거리를 두려는 분화된 태도를 갖기 시작했다.
1930년대 모던어 사전에는 ‘모던’에 대한 사전적 정의를 이렇게 말한다.
모던(modern)-어의는 ‘새로운’혹은 근대적이란 말이다. 그래서 ‘모던 껄’이라면 새로운 여자 혹은 근대여자, 모던 보이라면 같은 의미의 남자인 경우에 사용한다. 의미로 보면 결코 낫분 말은 아니다. ‘모던보이’니 ‘모던껄’이니 하면 경멸과 조소의 의가 다분으로 포함되여잇다. 그래서 불량소녀 혹 불량소년이라는 의미로도 통하는 것이 사실이다. 요즘에는 이 ‘모던’이 한층 더 새로워져서‘씨-크’라고 변하여 간다. 초 ‘모던’이다. ‘울트라 모던’이다.

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참고 자료

서울의 딴스홀을 허하라-김진송(미술평론가)- 저 현실문화연구 1999.02.01