문예부흥운동

소개글

싱과 예이츠를 중심으로 본 아일랜드의 문예부흥운동에 관한 글입니다.

목차

1. 사실주의
1.1 사실주의의 배경
1.2 사실주의와 식민지 현실과의 연관성
2. 아일랜드의 문예부흥운동
2.1 시대적 배경 : 영국의 제국주의 하 식민지시대
2.2 문예부흥운동 이전의 흐름
2.3 문예부흥운동의 시초와 제 1차 문예부흥운동의 시작
2.4 제 2차 문예부흥운동으로의 전환
2.5 다른 관점에서 접근한 문예부흥운동
2.6 한계점
3. 존 밀링턴 싱
3.1 싱과 아일랜드의 정체성
3.2 싱이 포착한 아일랜드의 정체성 - <바다로 가는 기사들>을 중심으로
3.3 싱이 문예부흥운동을 바라본 태도
4. 아일랜드 문예 부흥 운동의 갈래-싱과 예이츠를 중심으로
4.1 싱의 문예 부흥 운동
4.2 예이츠의 문예 부흥 운동
4.3 싱과 예이츠 비교
5. 마무리

본문내용

5. 마무리

‘켈트 문예 부흥’이라고도 불리우는 아일랜드 문예 부흥 운동은 G.더피, 더글러스 하이드 등을 중심으로 일어났지만 이 운동을 진정한 의미에서의 문학 운동으로 결실을 맺게 한 작가들은 싱과 예이츠다. 두 사람은 1896년 12월에 만나게 되었는데 이 만남을 통해 싱은 1898년에 예이츠의 조언으로 아란 섬을 방문하게 되었고 이것이 싱의 인생을 뒤바꾸는 계기가 되었다. 예이츠는 싱에게 모국어인 게일어로 작품 활동을 할 것을 적극 권장하는 등 조언자 역할을 했지만 두 사람의 향방은 갈리게 된다. 당시는 예이츠의 국민 연극 운동이 한창이었지만 싱은 예이츠의 신화적 환상적 문학 세계에 공감하지 못했기 때문에 불만을 느낀 나머지 아일랜드 토착민의 일상어와 생활, 전설을 소재로 한 현실적 세계를 독자적으로 개척했다. 반면 예이츠는 기존의 노선을 고수해 싱과 예이츠의 문예 부흥 운동은 그 경향성을 달리 했다.
싱의 작품에서 싱은 아일랜드 시골 사람들이라는 주제를 전혀 색다른 방법으로 다루었다. 그의 극은 시적이면서 강렬한 관용어, 난폭함, 그리고 농부들의 거칠면서도 풍요로운 성격이 주는 기쁨을 인상적으로 그리고 있다. 문제는 싱이 그린 아일랜드 농민이 민족주의자들이 생각한 이미지와 달랐다는 점이다. 싱은 아란 섬에 실제로 살고 있는 사람들 사이에서 아일랜드 영혼의 신화와 그들의 열정적이고 무자비하며 거친 영혼을 발견했던 것이다.

참고 자료

없음