조선성리학의 흐름과전개에 관한 레포트 입니다^^

소개글

조선성리학의 흐름과전개에 관한 레포트 입니다^^

목차

1. 조선 유학의 흐름
(1) 조선 전기 유학
(2) 조선 중기 유학
(3) 조선 후기 유학

본문내용

(3) 조선 후기 유학

임진왜란이 끝나고 17세기부터 조선사회가 후반기로 접어들자 사상풍토에서도, 한편으로는 도학의 정통성이 강화되었으며, 다른 한편으로는 도학일변도를 벗어나 양명학(陽明學)·실학(實學)·서학(西學) 등 여러 유파가 등장하여 다변화하는 현상을 보여준다.
16세기에 이황과 이이의 성리설이 정립되자 17세기에는 이를 토대로 행동양식으로서 관·혼·상·제(冠婚喪祭)의 의례적 절차를 밝힌 주자(朱子)의 《가례 家禮》를 중심으로 예학(禮學)에 대한 논쟁이 활발하게 전개되며, 의례의 정당성을 입증하는 논리의 치밀성을 가지고 논쟁을 따져나가는 유교철학의 새로운 전개양상을 보여준다. 또한, 1636년 만주족 청(淸)나라의 침략으로 치욕을 당한 이후로 유교이념의 중심논리는 조선사회의 유교문화(中華)를 높이고 침략세력인 오랑캐(夷狄)을 물리쳐야 한다는 문화적 가치관의 신념을 밝힌 의리론[尊華攘夷論 또는 尊攘論·華夷論]이 강력히 제기되었다. 이 의리론(義理論)은 청나라에 대한 저항적 배척논리를 앞세워 당시의 조선사회를 중화문화의 수호자라는 문화적 자부심의 각성인 동시에, 청나라의 문물을 극단적으로 배척하는 보수적 폐쇄성을 보이게 되었다.

참고 자료

없음