한국 불교 지식인의 사고 구조와 생활세계
- 최초 등록일
- 2010.08.11
- 최종 저작일
- 2005.09
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소개글
오늘날 불교는 우리 사회에서 여러 종교들 가운데 가장 많은 신도를 가지고 있는 종교이다. 이 불교는 조선 왕조 개국 초부터 구한말까지 정부 관료와 신유교 지식인들 사이에 의한 탄압으로 인해서 단지 주술의 성향이 강한 민속 신앙 전통의 한 형태로서만 서민 대중들 속에서 명맥을 유지할 수 있었다. 왜 불교가 이렇게 될 수밖에 없었을까? 한때 국가의 종교로서 그 위상을 드높였던 불교가 단순히 민속 신앙 전통의 모습으로만 남게 된 이유는 무엇일까? 불교에 대한 역사를 바탕으로 고찰을 시작해 보고자 한다.
목차
없음
본문내용
1. 불교 일반에 대한 서론에 의한 고찰
1) ‘불교’ 살펴보기
불교의 창시자인 고타마 싯다르타의 ‘깨달음을 얻은 자’라는 뜻을 가진 ‘부다’의 학설을 받드는 종교를 의미한다. 부다의 구원 선포는 인간이 감각스런 향락에 탐닉하는 것도 아니고, 과도하게 자학스러운 금욕하는 것도 아닌, 사려깊고 신중하게 세계를 포기하는 일종의 중도 노선을 따르는 것에서 구원(해탈)에 다다르게 된다고 하는 것이다. 여기에 인간의 고통과 그 출현의 원인, 고통의 원인 제거 그리고 그 목표에 도달하는 단계에 관한 4성제 8정도의 가르침이 전제가 된다. 이 모든 가르침의 가장 기본이 되는 것은 생의 갈증으로부터 자기 스스로가 해방됨으로서 구원(해탈)을 얻게 된다는 것이다. 그리고 부다, 자기 자신은 안내자에 불과하다. 다른 사람들의 짐을 대신 져주거나 자신의 능력을 다른 사람에게 양도하는 구세주의 성격을 가지지 않는다. 이처럼 불교는 밖으로 드러나는 평신도 공동체 조직이라는 것이 없다. 즉 이것은 신앙 고백을 하는 수행은 수도원과 승려 공동체에 집중되어 있음을 말한다.
참고 자료
없음