언약과 그리스도

소개글

언약과 그리스도

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1-1. 언약의 어원
1-2. 하나님 약속의 특징
2-1. 두 언약의 비교
2-1-1. 아브라함 언약의 내용
2-1-2. 아브라함을 선택할 때 그의 배경
2-1-3. 아브라함 언약의 의의
2-1-4. 아브라함의 믿음
2-2-1. 시내산 언약의 특징
2-2-2. 시내산 언약의 의의
3. 언약과 율법과의 관계
Ⅲ. 결 론

본문내용

Ⅰ. 서론
구약 성경에서의 중심점 혹은 중심 개념은 언약이며, 신약도 구약의 중심점은 언약이라고 한다. 비록 축복도 중요한 개념임에는 틀림없지만 언약의 내용 속에 축복이 포함된다는 것을 생각할 때 `축복`보다는 `언약`이라 함이 더 적절하다 하겠다. 언약에는 신구약 성경을 통해서 발견할 수 있는 언약의 3중 공식이 있다. 그것은 "나는 너와 네 후손의 하나님이 되고, 너희로 내 백성을 삼고, 내가 너희 가운데 있을 것이다"이다. http://blog.naver.com/mokpojsk/130004724220
성경을 언약적인 관점에서 바라보는 시도가 행해지고 있다. 그리하여 연속성과 불연속성을 논해가면서 성경을 관통하는 주제가 언약이라고 말한다. 하나님과 피조물의 약속 그 언약을 바로 정립하기 위해서는 아브라함 언약과 시내산 언약의 상관성을 바로 이해해야한다. 그런데 아브라함 언약과 시내산 언약의 상관성 문제를 일찍이 심각하게 논의한 사람은 바울일 것이다. 그는 자신이 세운 이방 기독교회들에 침투한 유대주의자들의 도전에 직면하여 두 언약 사이에 어떤 관계가 있는지를 구약 자체의



Ⅲ. 결 론
아브라함 언약과 시내산 언약을 살펴보면서 언약과 율법의 관계에 대하여 생각해 보았다. 언약과 율법을 따로 떼어놓아 생각해야 한다는 견해도 있었지만, 그것은 ‘언약적 율법주의’를 반박하기 위한 바울의 논리였다. 따라서 그 논증을 언약과 율법의 관계를 구분 짖는 근거로 사용되기에 적절치 못함을 알 수 있다. 그것은 자칫 ‘거울읽기’(mirror reading)의 오류
거울읽기의 위험이란 어떤 특정한 단어나 애매한 진술들을 확대 해석하여 그 위에서 바울이나 그의 반대자들의 신학을 사변적으로 재구성하려는 시도를 가리킨다.
에 빠질 수 있다.
따라서 언약의 연속성이 나타난다. 언약과 율법은 따로 생각해야할 것이 아니라, 모두 하나님께서 우리에게 주신 선물인 것이다. 율법에 대하여 생각할 때 그것은 친정어머니가 딸을 시집보낼 때 걱정하는 마음, 기대하는 마음, 안쓰러운 마음, 기쁨마음으로 쓴 편지를 떠올리면 되겠다.
하나님의 사랑이 언약적인 관점에서도 잘 나타나지만 율법의 측면에서도 잘 나타나고 있다. 언약과 율법을 따로따로 생각하는 것이 아니라 함께 생각함으로 언약과 율법을 만드신 한

참고 자료

없음