조선 성리학적 관점에서 본 태극

소개글

‘태극’, `태극도설`, `주역` 등에 대하여
조선성리학자들은 어떻게 이해하였는지를 서술하였습니다.
단순한 서술에 그치지 않고, 조선성리학자들의 철학을 나름대로 수용 및 비판하였습니다.
철학전공자로서 정확한 이해를 바탕으로 논리적으로 서술하였습니다.

목차

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본문내용

자연을 정복의 대상이 아닌 인간이 合一 해야할 목적으로 보는 동양적 전통에서는 인간을 알고자 하기에 앞서 당연히 자연의 이치를 파악해야 했다. 인간이 무엇을 추구하며, 어떻게 추구해나갈 것인가 하는 물음은 비단 인간이 누구인가하는 궁금증만 해소한다고 풀어질 것이 아니라 인간을 감싸안고 있는 자연의 성격을 알아감으로써 해결될 수 있는 것이다. "태극ㅡ우주 만물의 근원"이라는 논문은 동양의 사상가들이 이 자연을 어떻게 이해해 왔는지를 더듬어 가는 시도이며, 이 작업은 동양적 관점에서 우주의 근원으로 여겨지는 태극에 대해 알아봄으로써 시작하고 있다.
태극의 사전적 의미는 만물의 최종 근원 또는 始原, 근본 등을 나타낸다. 유학의 우주 발생론적 측면에서 좀더 정확히 표현하면, 태극은 천지가 아직 나누어지기 전 태초의 본원을 말한다. 반면 도가는 태극 이전에 無나 道(이것은 도교에서 無極으로도 표현된다)를 상정함으로써 궁극적 근원을 유가와 달리 보고 있다. 이런 도가의 입장은 無에서 有가 생성된다는 것인데, 無와 有는 분명 이질적인 성격을 띠기에 철학적으로 논쟁의 여지가 있다. 이 논쟁의 맹아는 도가뿐 아니라 유학 역시 내포하고 있다.

참고 자료

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