아시아 혁명과 기독교-MM토마스

소개글

아시아 혁명은 아시아에 대한 서구의 충격과 분리해서 이해할 수는 없다. 그러므로 아시아 혁명을 해석하는 것은 바로 아시아에 대한 서구의 충격에 관해 해석하는 것을 의미한다. 우리는 M.M.Thomas 의 글을 통하여 당시의 아시아 혁명과 서구의 충격의 관계 및 그 결과와 아시아 혁명에 대한 신학적 관심에 대하여 살펴보고자한다.

목차

1. 들어가는말
2. 아시아 혁명의 역사적 사명
1) 서양 민주주의적 휴매니즘을 실현시킬 도구
2) 과학 기술 발전의 수단
3) 민족 고유의 개성을 세계 공동체 속에서 발전시키는 수단
3. 아시아 혁명에 대한 신학적 질문의 타당성
4. 아시아 혁명을 통하여 하나님은 무엇을 하시는가?
1) 인간의 존엄성 창조
2) 복음을 받는 준비
3) 아시아 교회의 반성
5. 새로운 사회의 추구
1) 아시아의 전통 사회
2) 현대적 세력의 도전
3) 새로운 사회 구성에 있어서 아시아의 문제
4) 아시아에서 나타나고 있는 정치 구조
6. 아시아 혁명과 기독교 선교
1) 복음과 아시아의 각성
2) 도전적 타당성
3) 현대적 평행
4) 기독교 전통의 문제
5) 기독교 선교와 아시아 혁명
6) 소수자 의식
7) 예언자적 사명
8) 교회의 형태
9) 신앙의 핵심
7. 나가는 말

본문내용

1. 들어가는 말
아시아 혁명은 아시아에 대한 서구의 충격과 분리해서 이해할 수는 없다. 그러므로 아시아 혁명을 해석하는 것은 바로 아시아에 대한 서구의 충격에 관해 해석하는 것을 의미한다. 우리는 M.M.Thomas 의 글을 통하여 당시의 아시아 혁명과 서구의 충격의 관계 및 그 결과와 아시아 혁명에 대한 신학적 관심에 대하여 살펴보고자한다.

2. 아시아 혁명의 역사적 사명

1)서양 민주주의적 휴매니즘을 실현시킬 도구로써의 민족주의

이 민족주의 이념은 아시아 혁명 자체를 아시아에 있어서 서구 휴매니즘(자유 민주주의,사회 정의의 윤리 및 가치)의 수단으로 또는 그 휴매니즘의 조명하에서 아시아 국가와 전통적인 아시아 사회를 변화시키려는 수단으로 생각한다. 어떤 의미에서 이 이념은 아시아 민족주의의 사명을 서구 제국주의 사명의 연장으로 본다. 제국주의의 중요한 한 가지 전통은 아시아 민족주의를 제국주의의 친구와 동지로 생각했다. 책임적인 존재로서의 아시아인의 육성, 민주주의적 정치제도 및 민주주의적 사회 변화의 도입, 그리고 반대 세력으로서의 강력한 국가적인 운동과 권력의 필연적인 이양 등은 많은 선량한 자유주의적 제국주의자들에 있어서는 제국주의 이념의 필수적인 요소들이었다. 마콜리, 흄의 예. 아시아 혁명과 기독교 M.M.Thomas (11~12p)


2) 과학 기술의 발전의 수단

여기서 강조하는 바는 서양의 인간의 가치가 아니라 서구의 과학기술이다. 일본의 예, 아시아 혁명과 기독교 M.M.Thomas 15p
팜 두트(Plame dutt)가 마르크스의 글들을 요약한 바에 따르면 서양 자본주의는 수 세기 동안 아시아 전제주의의 기초가 되어왔던 정체 상태의 전통적 촌락경제 구조를 파괴했다. 그것은 파괴라는 하나의 우정적 역할이었다. 영국이 인도에 대해 정치적 통일, 자유 언론, 토지의 사적 소유 확립, 인문 과학의 교육, 유럽과의 대화 등을 허락한 것은 사회 `재생`의 실질적인 기초를 제공한 것이었다. 민족주의의 역할은 서구의 지배를 던져 버리고 현대 자연 과학, 과학 기술 및 노동계급의 정치적 지배를 가지고 새로운 사회를 건설하는 것이다. 아시아 혁명과 기독교 M.M.Thomas 16~17p

참고 자료

아시아 혁명과 기독교 M.M.Thomas