예절(예의범절)의 개념, 예절(예의범절)의 다양한 견해와 예절교육(예의범절지도, 예의교육)의 목적, 예절교육(예의범절지도, 예의교육)의 실천 및 향후 예절교육(예의범절지도, 예의교육)의 과제 분석(예절, 예의)

소개글

예절(예의범절)의 개념, 예절(예의범절)의 다양한 견해와 예절교육(예의범절지도, 예의교육)의 목적, 예절교육(예의범절지도, 예의교육)의 실천 및 향후 예절교육(예의범절지도, 예의교육)의 과제 분석

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 예절(예의범절)의 개념

Ⅲ. 예절(예의범절)의 다양한 견해

Ⅳ. 예절교육(예의범절지도, 예의교육)의 목적

Ⅴ. 예절교육(예의범절지도, 예의교육)의 실천
1. 서 있을 때의 예절
2. 앉는 예절
3. 걸을 때의 예절
4. 출입할 때의 예절
5. 교무실에 출입할 때의 예절
6. 수업시간의 예절

Ⅵ. 향후 예절교육(예의범절지도, 예의교육)의 과제

Ⅶ. 결론

참고문헌

본문내용

우리 속담에 『세살 버릇 여든까지 간다』라는 말이 있다. 그만큼 어렸을 때의 기본 생활 습관이 중요하다는 뜻이다. 요즘은 보통 한 두 명의 자녀를 낳아 기르고, 사회 주변의 여건이 급속한 경제 발달로 인하여 황금만능의 풍조가 만연되어 있으며, 남보다는 자기중심적 이기주의와 각종 사회 범죄가 늘어나고 있는 실정이다. 학생들에게 바른 생활 습관을 형성하도록 하여 앞으로 올바른 가치관을 갖도록 하기 위하여 다양한 생활 지도 프로그램을 개발․적용하였으며, 학교, 가정, 사회생활에서 필요한 기초적인 예절과 생활 규범에 대하여 가정과의 연계 지도로 점점 학생들의 행동이 바람직한 방향으로 변화되고 있다. 앞으로 반복적 체계적으로 꾸준히 지도하면 좀더 나은 모습으로 변화 될 것이라 믿으며, 어린이들의 행동 하나하나에 학교, 가정, 사회가 관심 어린 손길로 관심을 가져 준다면 반드시 올바른 생활 습관이 형성될 것이라 믿는다.

Ⅱ. 예절(예의범절)의 개념

예절이란 예의범절(禮儀凡節)의 준말로서, 일상생활의 모든 예의와 절차인데 여러 사람이 함께 살아가는 생활이 즐겁고 편하기 위해서 서로 지켜야 할 행동의 기준이 되는 바른 마음가짐과 바른 몸가짐을 의미한다. 사람들은 ‘예절’하면 흔히 다른 사람들이 보는 앞에서 바른 행동을 하는 것으로 생가하기 쉽다, 그러나 예절의 근본은 다른 사람이 보든 보지 않든 사


Ⅶ. 결론
우리 조상들은 예로부터 예절바른 생활을 영위하여 동방예의지국이라는 칭송을 들어왔다. 그러나 오늘날에 이르러서는 물질 문명의 팽창, 핵가족화, 부모의 권위가 약화되었으며, 부모의 사회참여로 인한 자녀와의 대화 부족, 자녀에 대한 무관심 혹은 과잉보호, 사회공동체에 대한 관심보다는 자기 위주, 이기주의의 팽배 등으로 인한 급격한 사회 변동으로 인간 소외 현상과 가치관이 혼란이 심화되면서 예절에 대한 갈등과 대립이 문제 거리로 분출되고 있고, 예절의 혼돈 시대혹은 예절의 부재 시대란 말이 일상화되어 예절 교육이 소홀히 취급되어 가고 있는 것이 오늘이 현실이다. 각종 매스컴을 통하여 우리 사회에서 일어나고 있는 예절의 부재는 지존파 사건, 각종 패륜의 범죄 등으로 나타나고 있다. 그러므로 오늘날의 세대를 이어가는 징검다리는 무엇보다도 예절교육이 앞서야 할 것으로 생각한다. 다른 사람을 존중하는 마음을 가르치기보다는 무조건 1등만을 요구해 온 우리 사회에서 미래의 꿈나무들이 어떤 모습으로 자라고 있는지 생각해 보지 않을 수 없는 것이다. 따라서 더불어 살아가는 복지 사회, 문화적

참고 자료

김윤환, 기본생활 예절교육에 관한 연구, 한국교원대학교 대학원 석사학위 논문, 1992
배근희·최배영·김길령, 청소년 예절 교육, 새로운 사람들, 2006
엄기원·정화순, 청소년의 참 예절, 서울 : 예문당, 2002
이돈희 외 3인, 도덕과교육, 서울 : 방송통신출판사, 1983
충청북도교육청, 인성교육지도자료, 청주 : 충청북도교육청, 2000
한국문화재단, 우리의 전통예절, 2001