대리모에 대한 나의 생각 - 고찰, 원인, 윤리, 문제, 실태 현황, 해결책등

소개글

대리모에 대한 나의 생각 - 고찰, 원인, 윤리, 문제, 실태 현황, 해결책등

목차

1. ‘대리모’에 관한 주제를 시작 하면서 . . .

2. ‘씨받이’영화를 보고 나의 생각. . .

3. 대리모 관련 각계의 의견 . .

4. Reference

본문내용

1. ‘대리모’에 관한 주제를 시작 하면서 . . .
최근 통계청 자료에 따르면 우리나라 여성의 평균 출산 연령이 30.6세로 1997년에 28.3세에서 무려 2.3세가 증가하였다. 늦은 출산으로 인한 기형아의 출산과 불임부부의 증가는 막을 수 없는 문제가 되고 있다. 2008년 불임부부의 수가 16만명을 넘어서 2000년보다 3배 이상 증가한 것으로 나타났다. 같은 기간 남성 불임환자도 2배 이상 늘었다. 이러한 불임 부부의 증가로 인하여 발생한 대리모의 문제도 커져가고 있는 실정이다. 대리모임신은 불임부부에게 자신의 유전자를 물려받은 아이를 태어나게 도와준다는 입장에서 큰 희망이 된다. 하지만 이러한 대리모임신이 좋은 점만 있는 것일까? 대리모를 통한 임신으로 발생하는 여러 문제점으로 여성의 성 상품화, 기형아 출산에 따른 양육권 및 친권에 관한 문제 등이 발생될 수 있다. 이러한 대리모임신은 하나의 전문화된 매춘의 형태로 볼 수 있다. 이번 보고서를 통해서 대리모임신에 관한 법적, 제도적 문제점과 실태 및 현황 그리고 여러 사례를 다루어 볼 것이다. 대리모임신은 아이의 복지와 관련된 중요한 사안임으로 국가적으로 방관해서는 안 될 이슈라고 생각한다. 이러한 대리모 임신에 대하여 살펴보기로 한다.

2. ‘씨받이’영화를 보고 나의 생각. . .
이번에 대리모임신과 관련하여 ‘씨받이’를 보았다. 이 영화는 시험관 수정을 통하여 수정된 수정란을 대리모 여성의 자궁에 옮기는 것이 아니라 자궁에 문제가 있는 여성을 대신하여 제 3자의 대리모 여성과 남성사이에 성관계를 통하여 전통적인 방법으로 아이를 출산하는 것이었다. 과거에는 남아선호사상의 만연으로 종가의 핏줄을 잇기 위해 대리모를 사용했다고 한다.

참고 자료

- 이동익 신부, ‘생명과학과 가톨릭 교회의 윤리’ (가톨릭대학 신학부, 2004)
- 임정빈, ‘성역학과 여성’ (학지사, 1996)
- 구인회, ‘생명윤리의 철학’ (철학과 현실사, 2002)
- 데미언 키온, ‘불교와 생명윤리학’ (불교시대사, 20000
-[여성건강 간호학] 이경혜 외 10인 공저. 현문사
-[의료윤리의 새로운 문제들] 박제형 외 공저. 예명
-[생명 의료윤리] 금교영 저. 세종
-[간호 윤리와 실무] 김모임. 현문사
-[간호사회학] 이귀향, 이영복. 현문사
-[메디컬쳐] 2002년 4월호 ‘대리모’
-중앙일보 2000.12.2일자
-보건복지부
-http://www.chosun.ac.kr
-http://www.kidokkyobo.com
-http://cafe.naver.com/sopasan
-http://www.duokorea.com
-http://www.fraumedi.com
-http://blog.naver.com/doolyking
-http://www.ggachi.com
-http://www.pregnancyok.com
-http://www.jkp.bjc.ac.kr
-http://home.ewha.ac.kr

* 대리모 관련 사이트
-http://cafe.daum.net/ckdlskeoflah
-http://blog.empas.com/lim8369/4785880
-http://blog.empas.com/gavybang/6667157