존 웨슬리의 칭의론

소개글

존 웨슬리의 칭의론의 대해 정리 하였다.

목차

Ⅰ. 서론
Ⅱ. 존 웨슬리의 생애
1) 존 웨슬리의 생애
2) 존 웨슬리의 영향
Ⅲ. 웨슬리의 의인사상
1) 의인의 의미
2) 올더스게이트 체험 전후의 의인관의 변화
3) 믿음으로 얻는 의인
4) 회개와 그 열매
5) 의인과 계속적 성장
Ⅳ. 의인관의 특징
Ⅴ. 결론

본문내용

Ⅰ. 서론

흔히 웨슬리 하면 `성결` 또는 `기독자 완전`을 연상하게 되며 따라서 성화가 웨슬리 신학의 중심이라고 생각한다. 그러나 웨슬리는 의인과 성화를 두 개의 기본적인 교리로서 동시에 중요시했다. 웨슬리에게 있어서 구원의 역사 전체는 하나님이 개입하시는 은총에 의하여 이루어진다. 웨슬리의 구원론의 단계는 제일 먼저 선행 은총의 역사가 있고, 그 다음은 의인 이전의 회개가 오고, 셋째 단계로 의인이 이루어진다. 넷째 단계로 중생이 오고, 그 다음 점진적 성화를 거쳐 마지막 단계로 완전 성화가 이루어져 구원이 완성된다. 은총으로 시작된 구원은 의인이라는 관문을 통해야 비로소 중생이라는 구원의 실제적인 사건으로 출발하게 된다. 따라서 의인은 구원의 전제가 된다. 죄인은 선행 은총으로 죄를 깨닫고 회개한 후에 진정한 의미에서 하나님의 은혜로 말미암아 주어진 선물인 믿음으로 구원을 체험하게 된다. 웨슬리는 이것을 의인이라 하며 그의 구원론을 전개한다. 그러므로 웨슬리의 모든 신학사상의 기본적인 단계이며, 동시에 다른 것들의 척도와 결정적 요소가 되는 의인의 교리를 연구하며 그 특징을 살펴보고자 한다.

Ⅱ. 존 웨슬리의 생애

1) 존 웨슬리의 생애
존 웨슬리 [John Wesley, 1703.6.17~1791.3.2]
메서디스트(감리교)교회의 창시자. 잉글랜드 링컨셔 출생. 영국 성공회의 주교 S.웨슬리의 15째 아들로, 옥스퍼드의 그리스도교대학에서 수학한 뒤, 아버지의 일을 돕고 있다가, 1729년에 대학으로 돌아가, 동생 찰스 웨슬리가 중심이 된 학생신앙단체인 ‘신성(神聖)클럽’의 메서디스트 운동과 관계를 맺는 한편, W.로 등의 신비주의 저서에 심취하였다. 1735년 동생과 함께 미국 조지아주(州)의 선교사로 건너갔는데, 그 동안에 모라비아 교도들의 신앙에서 크게 감동을 받고 전도에 힘썼으나 실효를 못 거두고, 1737년 귀국하였다.
그후 독일 경건파인 모라비아 교도의 집회에서 마침내 뜨거운 회심(回心)을 경험한 후, 모라비안의 본거지인 독일의 ‘헤른포트 형제단’을 방문하고 돌아와 본격적으로 전도활동을 벌였다. 사람들에게 종교적 체험과 성결한 생활을 역설하며, ‘그리스도교인의 완전’을 설교하는 한편, 당시 전 영국 사회에서 번지던 산업혁명을 배경으로 하여 대규모적인 신앙운동을 전개하였다. 이 운동이 그가 죽은 뒤 메서디스트 교회로 정착되었다.

참고 자료

1. 한영태, 『웨슬리의 조직신학』 (서울 : 성광문화사, 1993)
2. 김영선, 『존 웨슬리와 감리교 신학』 (서울 : 대한기독교서회, 2002)
3. 이성주, 『웨슬리 신학』 (서울 : 다니엘출판사, 1984)