기능론적 교육이론과 갈등론적 교육이론 비교

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기능론적 교육이론과 갈등론적 교육이론 비교

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교육사회학 발전은 스펜서, 뒤르껨, 베버, 파슨스를 거치면서 거시적 접근을 통한 사회 제도․조직․구조 등을 체계적으로 연구하면서 기능이론의 토대가 형성되어 왔다. 그 후 기능이론에 대한 비판이 제기되면서 갈등이론이 나타나기 시작했다. 거시적 접근법은 사회를 개인과는 독립적으로 존재하고 사회 나름의 실체를 갖는다는 사고에 근거를 두고 있으므로 사회현상을 분석할 때 분석의 대상을 사회 그 자체에 둘 뿐만 아니라 분석의 출발점 역시 개인보다는 사회에 두게 된다.
기능이론에 의하면 사회는 상호의존적인 부분들로 구성되어 있고 이들 각 부분은 전체 사회의 기능화에 필요한 역할을 원만하게 수행한다는 가정에서 출발한다. 기능론자들은 조직의 구조와 기능화에 관한 문제의 강조를 둔다. 이들에 의하면 학교의 주된 기능은 사회질서를 유지하는 데 필요한 지식 및 행동을 전수하는 것이다. 아동들은 타인과의 접촉을 통하여 사회적 존재가 됨을 배우고 적절한 사회적 가치를 발전시키기 때문에 학교는 중요한 훈련장소라는 것이다. 기능주주의 기본 입장은 교육과 사회관계를 긍정적으로 파악하고 교육의 순기능을 강조한다. 사회제도의 하나인 교육은 사회구성원으로서 개인의 통합과 응집력 증진, 적성과 능력에 알맞은 역할과 지위의 분류 및 배분 그리고 사회 각 분야에서 요구하는 지식, 기술, 행동양식을 전승하는 기능을 수행함으로써 개인을 사회에 적응시킴과 동시에 개인을 전체사회 속에 통합시키고 나아가 사회가 요구하는 인력을 양성하고 공급한다고 본다.
학교교육의 기능을 사회학적인 시각에서 처음으로 논의한 뒤르껨에 따르면 학교교육이란 전체 사회의 지배적인 행위유형들을 의도적으로 전달해 줌으로써 한 사회의 존속에 기여하는 수단으로 이해된다. 이러한 사회화를 위한 교육의 기능은 보편적 사회와 특수 사회화라는 두 가지 면으로 이루어진다. 보편적 사회화는 한 사회의 공통적 감성과 신념, 즉 집합의식을 새로운 세대에 내면화 시키는 것을 의미한다. 이는 한 사회가 해체되는 일 없이 존속하는 데에 있어서 뿐 아니라 한 사회의 특성의 함양을 말한다. 교육을 통해서 개인은 자신이 속하여 살아가게 괼 직업집단의 규범과 전문지식을 미리 학습하여야한다.

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