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종말론적인 관점에서 생태계의 위기

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최초 등록일
2009.06.15
최종 저작일
1999.05
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소개글

바울의 종말론적 관점에서 본 생태계의 위기에 대해 고찰, 연구한 과제입니다.
10년전에 작성된 글이지만 최근 환경의 변화인
지구의 온난화 현상에 따른 세계적인 기후의 변화와 그에 따른 식량(밀) 대란에 대한 부분을
추가하시면 좋겠습니다.

목차

서론
I. 환경문제의 현황
1. 대기오염
2. 수질오염
3. 해양오염
4. 지구온난화
5 오존층 파괴
6. 토양오염
7. 산성비
1) 육상 생태계의 영향
2) 담수 생태계의 영향
3) 기타 산성비의 영향
4) 중국의 산성비 피해

8. 환경호르몬
1) 환경호르몬
2) 환경호르몬의 종류와 사용처
3) 피해사례
4) 일상 생활 속에서의 실천지침

9. 80-90년대의 기상이변

10. 환경문제를 위한 국제적 협의과정

II. 생태계 문제 접근

III. 생태위기를 일반적인 원인
1. 서구철학적 사고
2. 과학기술주의

IV. 환경문제에 신학의 접근
1. 환경문제의 특징과 환경문제의 접근 방법
2. 창조신앙에 대한 성경적 입장
3. 피조물의신음

본문내용

서론
모든 생명은 환경과 불가분의 관계를 가지고 생태계라는 하나의 거대한 유기적 조절계를 형성하여 외부 요인 변화에 대해 어느 정도 균형을 유지할 수 있는 능력을 가지고 있다. 그러나 지속적이고 지나친 환경의 변화 또는 오염은 생태계의 조절 기능을 약화시키거나 불가역적 손상을 입혀 그 균형을 파괴함으로써 생존에 위기를 가져올 수도 있다. 18세기 후반에 시작된 산업혁명 이후부터 인간 활동에 의한 환경오염 문제가 대두되기 시작했지만, 주로 대도시나 공장지대에서 발생한 일회적 또는 국지적 대기, 수질 오염에 국한되었다. 그러나 20세기의 지난 100년 동안 인간에 의한 지구 환경 파괴는 더욱 가속화되었고, 이제는 지역과 국경을 초월하여 지속적으로 지구촌 전체에 확산되었다.
환경에 대해 많은 사람들이 위험을 경고하고 문제를 지적하고 있다. 이런 상황 속에서 우리 그리스도인들은 환경 문제를 어떠한 시각으로 보고 어떻게 대처해야 하는 가를 창조질서의 회복과 모든 피조물에 대한 하나님의 구원의 관점에서 정리한다.

I. 환경문제의 현황
1 대기오염
산업혁명 이후 화석연료의 대량 소비는 필연적으로 이들 연료의 연소물질에 의한 오염현상을 야기시키고 있으며, 이러한 오염은 특히 좁은 지역에 인구가 밀집한 도시에서 더욱 심각한 양상을 나타낸다. 더욱이 제한된 지역에 다량으로 방출된 오염물질이 기온역적이나 무풍현상과 같은 특수한 기상조건으로 인해 주위로 퍼져 희석되지 못할 때 대기오염은 심각한 인명피해 사고로 연결되기도 한다. 도시형 대기오염으로 발생한 광화학적 스모그 현상이 있으며, 이것은 자동차 배기가스로 배출된 질소화합물과 탄화수소가 원인이 되어 대기가 옅은 갈색을 띠고 눈을 따갑게 하는 증상이 나타난다. 대기를 오염시키는 물질로서는 황산화물, 질소산화물, 탄화수소, 일산화탄소, 분진 등 일차적으로 배출되는 물질과 함께 질소화합물과 탄화수소로부터 이차적으로 형성되는 오존, 그리고 납이나 카드뮴, 아연 등의 중금속이 주요 관심 대상이 된다

참고 자료

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목창균 “생태학적 신학과 창조신학”「목회와 신학」1992. 8
박광철 “생태계 파멸 부르는 산성비” 「현대종교」, 1992. 2
시민 환경 연구소편, 「환경의 이해」(서울 : 환경연합 출판부, 1994)
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이정배 “창조에 대한 신학적 이해”「기독교 사상」1987. 6
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인터넷 “내분비 교란물질“ Altavista Korea
전광식 “위기적 환경문제, 생명은 어떻게 보는가?” 「목회와 신학」1997.12
한국국민윤리학회 편, 「사상과 윤리」 (서울:형성출판사, 1993)
한국기독교 사회문제연구원 편, 「정의, 평화, 창조질서의 보전 세계대회 자료집」(서울 : 한국기독교 사회문제연구원, 1990)
Anthony A. Hoekema, 「개인주의 인간론」, 유호준 역, 서울:기독교문서선교회, 1990
David Pepper, "The Roots of Modern Environmentalism" 이명우 외역, 「현대환경론」(서울:한길사,1989)
E. Kassemann, 국제성서주석 로마서 (서울 :한국신학연구소,1992)
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