일본인의 삶과 종교 (일문과 전공- 학사 논문 최종 자료입니다)

소개글

일문과 학사 졸업 논문 입니다.

졸업당시 교수님의 지도와 칭찬을 받았습니다.

학사논문에 많은 도움이 되실 것 입니다. 감사합니다.

목차

I. 들어가며
II. 본론
1. 일본에서의 종교 형성
2. 일본인의 의식 구조 및 사상
3. 신도
4. 불교
5. 기독교
6. 민속종교로서의 신종교

III. 맺음말

본문내용

1) 일본인의 의식

일본인의 성격에는 동조성(同調性)이 짙게 나타난다. 집단의 한 사람이라는 의식 때문에 자신의 생각이나 취미, 이상 ,행동을 집단의 그것과 일치시키려고 한다. 일본에서 개인주의가 발달하지 않은 것도 이러한 경향이 있기 때문이다. 일본인의 동조성은 군중 심리를 낳기 쉽고 어떤 때는 집단적 과격 행위를 가져오기도 한다. 제2차 세계대전 중에 폭탄을 몸에 안고 적진에 돌격한 것 같은 일들은 외국인들로서는 이해하기 어려운 행동인 것이다.
이런 성향은 전쟁 역사에서뿐 아니라 오늘날 일본의 적군파(赤軍派)의 행동에서도 가끔 나타나고 있다. 그런데 일본 적군파의 신념은 확고부동한 반면 또 변하기 쉬운 면도 갖고 있다. 대표적인 예 몇 가지를 들면 다음과 같다. 한 적군파의 경우 그들은 갑자기 종래의 신념을 버리고 집단 전체가 이슬람으로 개종하기도 했다. 또 제2차 세계대전 중에 최후까지 싸우리라 하던 일본인의 열광적인 신념이, 패전 후 적국에 대한 절대 복종과 미국 문화에 대한 예찬으로 뒤바뀌어 일본 전체를 지배하기도 했다. 그리고 적국의 남성들과는 절대 교제하지 않겠다던 일본 여성들은 일본이 연합군에 점령당하자 금방 거리로 나와 미국 병사들과 활보하고 다녔다.
이와 같은 일본인의 성격은 좁은 국토 중 경작지 주변에 친족들이 정착해서 살고 또 그 친척들끼리 결혼하는 작은 부족 사회의 생활을 계속해 왔다는 것에 기인한다고도 볼 수 있다. 그렇기 때문에 인간관계도 가족이나 친구나 친척이 중심이 된다. 비록 모양은 다르게 변했다할지라도 현대에 와서 사회생활이 확대되고 생활 영역이 넓어졌는데도 이런 친척, 친구 중심의 인간관계는 계속되고 있다고 볼 수 있다. 일본 사람의 이런 동조성은 일본인으로 하여금 인간관계를 중심으로 사고하게 만들었다.
이런 사고는 일본인의 언어 속에 잘 나타난다. 상대방으로부터 질문을 받았을 때 일단 '예' 라고 한 뒤에 자신의 의사를 표현하다.

참고 자료

무라카즈 시게요시, 『일본의 종교, 예전사』, 1989
도이아키오, 『일본 기독교사, 기독교문화사』, 1991
조셉 M, 키타가와 , 『동양의 종교』 사상사, 1994
고이케 나가유키 『종교를 알아야 일본을 안다: 일본 종교에 관한 100가지 상식』 철학과 현실사, 1997
스에키 후미이코 『 일본 종교사 』, 논형 2009
시마조노 스스무 , 『현대일본종교문화의 이해』, 청년사, 1997
아마도시마로, 『일본인은 왜 종교가 없다고 말하는가』, 예문서원, 2000
촌상중량 『일본의 종교: 일본사·윤리사회의 이해』 , 지만지 2008
井上順孝, 『 신도, 일본 태생의 종교시스템』, 제이앤씨 2010