南朝의 敎判사상

서지정보

ㆍ발행기관 : 서강대학교 철학연구소 ㆍ수록지정보 : 철학논집 / 39권
ㆍ저자명 : 하유진

목차

I. 들어가는 말
II. 僧叡의 ⌈반야경⌋?⌈법화경⌋?⌈열반경⌋관 및 道生의 四種法輪說
III. 劉?의 七階說과 慧觀의 二敎五時說
IV. ⌈大般涅槃經集解⌋에 나타난 열반학자의 교판론
V. 열반학자의 교판과 후대의 영향
VI. 마치는 글
참고문헌

한국어 초록

】敎判은 부처가 경전을 말한 형식, 방법, 순서, 내용을 분류해서 체계적으
로 정리한 것이다. 교판사상을 통해서 우리는 당시 사상가들이 어떤 경전에 주목하
였고, 그 경전의 내용을 어떻게 이해하였으며, 여러 경전들 가운데 그 경전의 가치
를 어떤 위치에 놓고 바라보았는가 등을 살펴볼 수 있다. 남북조 시기의 교판은 당
시 중국으로 속속 유입되어 들어오는 불전과 그 교리에 대한 종합적 이해의 필요
성이 대두됨에 따라 경전이나 교리에 대한 분석과 정리를 일차적 목표로 하여 진
행되었다. 구마라집 이래로 僧叡, 道生 등은 대승경전들의 개별적 특징을 파악함과
동시에 경전들 간의 평등성을 강조하였다. 이러한 경향은 열반학자들이 열반경 을
중시하는 모습을 통해 점차 희석되다가 慧觀에 이르러 경전들 간의 우열을 따지는
五時二敎說로 변모한다. 열반학자들의 교판설은 이후 성실사, 지론사 등에게 영향을
미치며, 천태종 및 화엄종의 교판사상을 통해 비판적으로 수용, 발전되어 종파불교
의 성립에 영향을 미쳤다고 할 수 있다. 본 논문에서는 僧叡, 道生, 劉?, 慧觀, 僧
亮, 僧宗, 寶亮 등 중국 초기불교 사상가들의 여러 대승경전에 대한 이해 및 평가
에 대해 살펴봄으로써 남조시기 교판설의 思想史적 전개의 맥락을 짚어본다.

영어 초록

A classification of doctrine(敎判) is to classify the teachings according to
theme, time period, etc. This classification of doctrines was usually done by
scriptural commentators who, while seeking a way to accommodate the diversity
of the Buddhist teachings into a single system, usually tended to valorize the
teachings of their own school. In addition, Teaching taxonomy was a major
aspect of the textual studies of many 5?8th century monks from the scholarly
schools of Chinese Buddhism, such as Tiantai(天台) and Huayan(華嚴). It is
thought that this practice originated in China during the period of the northern
and southern courts(南北朝, 420?589), from the time of Sengrui(僧叡). In the
classification of doctrine during the period of the southern courts, due to the
necessity of comprehensive understanding of Buddhist scriptures and their
doctrines, its first goal was to arrange and analyze them. The attitude of
selecting and following a specific scripture appeared much later against our
expectation, while the scholars in the early parts of the period of the southern
courts were rather interested in understanding and accommodating the doctrinal
contents of various Buddhist scriptures. There was no sectarian perspective on
Buddhism at that time, such a perspective, combined with the classification of
doctrines, appearing since the establishment of Sui and Tang dynasties.

참고 자료

없음