일본신화의 역사와 구조 : 타까마노하라계(高天原系) 신화와 이즈모계(出雲系) 신화의 관계를 중심으로 한 고찰

서지정보

ㆍ발행기관 : 한국구비문학회 ㆍ수록지정보 : 구비문학연구
ㆍ저자명 : 김화경

목차

1. 머리말
2. 이즈모계(出雲系) 신화
3. 타까마노하라계(高天原系) 신화
4. 맺음말

한국어 초록

일본의 역사학계에서는 야마토(大和) 정권이 성립된 시기를 4세기 무렵으로 보고 있다. 하지만 왕조의 권위가 확립된 것은 7.8세기에 접어들어서였다. 이 때에 이르러 황실(皇室)은 국가의 정치적 통일에 수반하여, 그 정신적 기반으로써 여러 종족과 씨족, 가계에 전승되고 있던 신들의 이야기라든가 역사적 전승들을 정리해서 통일성 있는 국사(國史)를 가져야 할 필요성을 느꼈다. 그리하여 편찬된 것이 고사기(古事記)와 일본서기(日本書紀)이다.

영어 초록

This study is an attempt to comprehend the history and structure of Japanese myth, which has the conflicting characteristic of two opposing ancient myths. The two myths are Takamanohara myth(高天原系神話) centered on Amaterasohomikami(天照大御神) and Izmo myth(出雲系神話) centered on Susanoonomikoto(須佐之男命).
The followings are the results of the study intended above. The history of the Japanese myth reveals an important evidence of how the group of ancient Korean immigrants to Japan tried to keep the original Korean Myth in the new environment. And the structure of the myth shows a crucial evidence of conflict and opposition between different groups of immigrants. In other words, the group from Silla(新羅) brought first the farming culture with them. Then, the group from Karak(駕洛) with their hunting culture later, embracing the culture of Silla people, established Yamado(大和) throne.
But, in spite of these integration, their two powers cannot make the perfect assimilation. Each of them keep the considerable power, Therefore, the myth reflects the conflict and opposition between the two groups. If this investigation has validity, to some extent, this study will contribute the reconstruction of the system of Korean myth and constitutional process of Korean culture.

참고 자료

없음