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(동양철학산책 3학년) 1. 중국의 고대 시기 대표적 철학자인 공자의 중심사상과 특징을 정리한(A4 1쪽 분량) 후에 양주, 맹자, 순자, 노자, 장자 중 한 명을 선택하여 공자의 철학과 비교

수어지교
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최초 등록일
2024.09.22
최종 저작일
2024.09
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과제정보

학과 중어중문학과, 문화교양학과 학년 3학년
과목명 동양철학산책 자료 4건
공통
1. 중국의 고대 시기 대표적 철학자인 공자의 중심사상과 특징을 정리한(A4 1쪽 분량) 후에 양주, 맹자, 순자, 노자, 장자 중 한 명을 선택하여 공자의 철학과 비교했을 때 어떤 점이 차별되는지 를 제시하고 그 이유를 설명하시오(A4...

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소개글

(동양철학산책 3학년) 1. 중국의 고대 시기 대표적 철학자인 공자의 중심사상과 특징을 정리한(A4 1쪽 분량) 후에 양주, 맹자, 순자, 노자, 장자 중 한 명을 선택하여 공자의 철학과 비교했을 때 어떤 점이 차별되는지를 제시하고 그 이유를 설명하시오(A4 1쪽 분량).
[20점. 총 A4 2쪽 분량]
2. 교재의 제1장 '동양철학은 무엇인가'를 읽고 오늘날 우리 인류에게 동양철학이 필요한 이유에 대해 자기 생각을 서술하시오. [10점. A4 1쪽 분량]

목차

Ⅰ. 서론

Ⅱ. 본론

1. 중국의 고대 시기 대표적 철학자인 공자의 중심사상과 특징을 정리한 후에 양주, 맹자, 순자, 노자, 장자 중 한 명을 선택하여 공자의 철학과 비교했을 때 어떤 점이 차별되는지를 제시하고 그 이유를 설명하시오
1) 공자의 중심사상과 특징
(1) 공자의 중심사상 – 인(仁)
(2) 공자의 중심사사 특징
가. 인(仁)의 의미
나. 인(仁)의 실천 개념들

2) 공자의 철학과 비교했을 맹자의 철학이 어떤 점이 차별되는지
(1) 인(仁)의 사전적인 정의
(2) 논어(論語)에 나타나는 인(仁)
가. 지혜로움(知)
나. 공(恭)
다. 충서(忠恕)
라. 사랑(愛)
(3) 맹자(孟子)에 나타나는 인(仁)
가. 원리로서의 인(이익과 경쟁의 반대개념, 세상 가치의 중심)
나. 덕목으로서의 인(사람의 마음에서 우러나오는 것, 친애, 공경)
다. 실천으로서의 인(힘의 정치에 반대되는 것)

2. 교재의 제1장 '동양철학은 무엇인가'를 읽고 오늘날 우리 인류에게 동양철학이 필요한 이유에 대해 자기 생각을 서술하시오.
1) 올바른 가치관의 확립
2) 교육
3) 이상사회인 대동사회
4) 현재의 중요성
5) 변화와 혁신의 연속
6) 인(仁)의 현대적 의의

Ⅲ. 결론

Ⅳ. 참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론

우리는 역사 속에서 올바른 공자상과 공자 사상의 밝힘으로써 현재에 벌어지는 사상의 왜곡을 알아낼 수 있을지도 모른다. 예를 들어 1960년대와 1970년대에 박정희 군사 정권이 유교에서 충의 개념을 독재 정권에 대한 지지의 획득에 이용한 것을 공자 사상, 즉 유교의 본질을 밝힘으로써 타파할 수 있었던 것이다. 이 모든 것은 공자와 공자의 사상이 현재에도 우리 곁에 깊숙이 자리 잡고 있기 때문에 일어날 수 있는 것이다. 공자 사상에 대한 왜곡은 사상 자체에 대한 공격 뿐 아니라 공자 개인에 대한 공격에서 더욱 두드러졌다. 따라서 개인으로서의 공자가 속해 있던 사회를 이해하는 것은 올바른 공자 사상을 밝히는 첫걸음이 될 것이다. 따라서 본론에서는 1. 중국의 고대 시기 대표적 철학자인 공자의 중심사상과 특징을 정리한 후에 양주, 맹자, 순자, 노자, 장자 중 한 명을 선택하여 공자의 철학과 비교했을 때 어떤 점이 차별되는지를 제시하고 그 이유를 설명, 2. 교재의 제1장 '동양철학은 무엇인가'를 읽고 오늘날 우리 인류에게 동양철학이 필요한 이유에 대해 자기 생각을 서술해 보겠다.

Ⅱ. 본론

1. 중국의 고대 시기 대표적 철학자인 공자의 중심사상과 특징을 정리한 후에 양주, 맹자, 순자, 노자, 장자 중 한 명을 선택하여 공자의 철학과 비교했을 때 어떤 점이 차별되는지를 제시하고 그 이유를 설명하시오

1) 공자의 중심사상과 특징

(1) 공자의 중심사상 - 인(仁)
인(仁)은 공자 사상의 핵심인 동시에 모든 덕목(德目)을 포괄하는 개념이다. 즉, 인 개념은 공자 사상을 관통하는 최고의 가치로 이해될 수 있다. 공자 사상에 있어 인은 생명의 최고 가치이자 모든 사람에게 품부(稟賦)된 선천적 가치이다. 공자가인 개념을 통해 인간의 본질을 회복하고 완전한 인간성에 도달하려 했던 것은 이 때문이었다. 춘추 시대 말에 생존했던 공자는 예악(禮樂)의 붕괴를 의미하는 주 왕조의 갑작스런 몰락을 지켜봐야 했다. 이런 역사적 경험을 바탕으로 공자는 당시의 사회적 무질서를 극복하기 위한 의도로 인 개념을 제시했다. 이러한 인 개념은 분명히 공자에게 이르러 그 개념이 명확해진 덕목이었다.

참고 자료

교재: 김교빈 외, 『동양철학산책』, 한국방송통신대학교출판문화원, 2020.
박민영 지음. 논어는 진보다. 서울: 포럼, 2008.
천병돈, 『공자의 철학』, 예문서원, 2000.
나준식 옮김, 한권으로 풀어쓴 맹자, 새벽이슬, 2010.
신동준 지음. 공자와 천하를 논하다. 서울: 한길사, 2008.
김덕균, 「한국인의 삶과 문화에 나타난 공자의 인과 예 사상」, 『유교사상문화연구』, 29,한국유교학회, 2007.
신창호, “공자의 성인교육론”, 교육발전연구 제22권, 2005.
박경환 옮김, 孟子, 슬기바다 02, 홍익출판사, 2008.
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