고전함께읽기1공통 논어 학이편에서 말하는 배움이 무슨의미인지 위정편의 제목을 백성이 찾아오는 정치 각자 자기의 생각을 개진해 보시오0K

과제정보

학과	중어중문학과, 문화교양학과	학년	1학년
과목명	고전함께읽기	자료	6건
공통	1. 『논어』 학이편에서 말하는 ‘배움’이 무슨 의미인지, 교재의 학이편 2~12쪽을 참조하여 자기 글로 서술하시오(교재의 내용을 그대로 옮기지 마시오). (A4용지 1쪽 분량, 15점) 2. 교재 13쪽에 보면 『논어』 위정편의 제목을 ‘... 더보기 1. 『논어』 학이편에서 말하는 ‘배움’이 무슨 의미인지, 교재의 학이편 2~12쪽을 참조하여 자기 글로 서술하시오(교재의 내용을 그대로 옮기지 마시오). (A4용지 1쪽 분량, 15점) 2. 교재 13쪽에 보면 『논어』 위정편의 제목을 ‘백성이 찾아오는 정치’로 정했다. 백성이 찾아오는 정치라는 말의 의미가 무엇인지 밝히고(A4용지 0.5쪽 분량), 현대 정치에 적용한다면 어떠한 통치가 되어야 할지 각자 자기의 생각을 개진해 보시오(A4용지 0.5쪽 분량). (총 A4용지 1쪽 분량, 15점) 접기

소개글

고전함께읽기1공통 논어 학이편에서 말하는 배움이 무슨의미인지 위정편의 제목을 백성이 찾아오는 정치 각자 자기의 생각을 개진해 보시오0K

문화교양학과 고전함께읽기1공통

1. 『논어』 학이편에서 말하는 ‘배움’이 무슨 의미인지, 교재의 학이편 2~12쪽을 참조하여 자기 글로 서술하시오(교재의 내용을 그대로 옮기지 마시오). (A4용지 1쪽 분량, 15점)
2. 교재 13쪽에 보면 『논어』 위정편의 제목을 ‘백성이 찾아오는 정치’로 정했다. 백성이 찾아오는 정치라는 말의 의미가 무엇인지 밝히고(A4용지 0.5쪽 분량), 현대 정치에 적용한다면 어떠한 통치가 되어야 할지 각자 자기의 생각을 개진해 보시오(A4용지 0.5쪽 분량). (총 A4용지 1쪽 분량, 15점)

제 논문과 레포트 자료 제출시
참고용으로 활용 잘하십시요.

항상 생각하고 연구하는 자세로
학문에 몰입하면서,
자신만의 소신을 가지고,
창의적이고 독창적인 글을 적으려고
노력하시고, 열심히 자료를 수집하고,
글을 작성하다 보면,
뛰어난 논문과 레포트가 작성될 것으로
생각합니다.

코로나시대 학문의 비약적인 발전과
앞날에 행복한 일이 가득하길 바랍니다.
감사합니다. ^^

목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 『논어』 학이편에서 말하는 ‘배움’이 무슨 의미인지, 교재의 학이편 2~12쪽을 참조하여 자기 글로 서술하시오(교재의 내용을 그대로 옮기지 마시오). (A4용지 1쪽 분량, 15점)
1) 배움의 의미
2) 학문의 기본바탕
3) 배움의 실천방안
4) 나의 제언

2. 교재 13쪽에 보면 『논어』 위정편의 제목을 ‘백성이 찾아오는 정치’로 정했다. 백성이 찾아오는 정치라는 말의 의미가 무엇인지 밝히고(A4용지 0.5쪽 분량), 현대 정치에 적용한다면 어떠한 통치가 되어야 할지 각자 자기의 생각을 개진해 보시오(A4용지 0.5쪽 분량). (총 A4용지 1쪽 분량, 15점)
1) 백성이 찾아오는 정치라는 말의 의미
2) 현대 정치에 적용
3) 나의 제언

Ⅲ. 결 론

Ⅳ. 참고 자료

본문내용

Ⅰ. 서 론

인류 역사상 가장 위대한 성현군자중 하나인 공자의 사상은 논어를 통하여 아직도 많은 사람들에게 귀감이 되고 있다. 중국 노나라의 공자(孔子)가 군자(君子)를 논할 때 가장 중요시 하는 덕목은 인(仁)이다. 仁은 ‘참된 인격’, ‘완전한 덕성’이라는 의미로 인간이 가져야 하는 모든 덕성을 포괄하는 의미를 갖고 있다. 그런데 공자가 인에 대하여 언급할 때는 인의 일부분을 말하든지 혹은 인을 행하는 방법만을 상황에 따라 달리 말했을 뿐 仁 전체를 밝힌 적이 없었다. 따라서 인이 무슨 의미인지에 대해서는 공자가 구체적 의미로 규정해서 사용하기보다는 제자들의 물음에 대하여 상대와 상황에 따라 달리 대답하고 있다. 공자는 ‘인’을 ‘인생의 지도(至道)’로 삼아 인간성이 갖추어내야 하는 보편적 덕목으로 본다. ‘인의 실현’이야말로 군자의 사명이라고 생각하는 것이다. 공자에게서 이상적인 인간상은 군자로 표현되는데, 군자는 바로 수양을 통하여 ‘인(仁) 의 체현(體現)’이라는 목표에 도달하고자 하는 이상을 품고 있는 인격이었다.
이러한 인의 정신을 몸소 실천하고 살아가는 사람을 '군자(君子)'라고 한다. 흔히들 오해하기 쉬운 것이지만, 군자는 단순히 사회 계급상의 귀족이거나 명목상의 학자를 지칭하는 것만은 아니다. 공자 자신도 결코 명문 집안의 후예나 높은 관직을 가진 사람은 아니었다. '논어'에는 군자에 대한 언급이 대단히 많지만, 그 구체적인 내용을 보면 한결같이 어떤 사람의 출신 성분이나 사회적 지위보다도 그 사람의 인격이나 덕성을 더 중요시하고 있다. 따라서 군자가 되는 중요한 조건은 바로 그 사람 자체의 됨됨이에서 비롯되는 것이다. 이러한 군자의 덕목을 갖추는데 기본적인 것은 학문을 바탕으로 한 배움에 기본적인 바탕으로 하였다는 사실이다. 이러한 군자는 백성이 원하는 참다운 정치를 실현하여 대동세상을 여는 주측으로서 역할을 수행하게 되는 것이다.

참고 자료

공용, 공자가 본 군자의 견해, 2009
김충남, 2012, 뉴스24, 공자의 ‘정치 오요(五要)’
김혜은, 2012, 용인시민신문, 학이시습지 불역열호(學而時習之 不亦說乎)
민두기, 『유교사상속에 역사의식』, 창작과 비평사, 2005.
송영배, 『중국사회사상사』, 한길사, 2012.
성백효 역주『論語集註』,
안종윤 『세계화 시대의 신도덕 정치철학 연구』, 학문출판사, 2006.
이기동 『영원한 인류의 스승 공자』, 성균관대학교 출판부, 2009.
임효선, 『삶의 정치사상』, 한길사, 2006.
장기윤, 『공자학설의 현대적 의의』, 형설출판사, 2011.
교육고전의 이해, 한곡방송통신대학교 출판부, 2015
논어. 배병삼 지음, 문학동네, 2011