한국문화와유물유적4-교재 속 조선시대와 관련된 부분을 읽고, 자신이 조선시대 유적지-도산서원-를 둘러본 경험을 정리할 것0k

소개글

한국문화와유물유적4-교재 속 조선시대와 관련된 부분을 읽고, 자신이 조선시대 유적지-도산서원-를 둘러본 경험을 정리할 것0k

문화교양 관광4 한국문화와유물유적

교재 속 조선시대와 관련된 부분을 읽고, 자신이 조선시대 유적지를 둘러본 경험을 정리할 것. [30점]

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목차

Ⅰ. 서 론

Ⅱ. 본 론
1. 서원의 소개
1) 서원의 기원과 역할
2) 서원의 구성과 배치

2. 도산서원과 관련된 세부정보
1) 도산서원 교통편
2) 주제선정 기준 및 이유
3) 도산서원 탐방의도
4) 도산서원 소개

3. 도산서원 탐방기
1) 도산서당
2) 도산서원
3) 영남 유학의 중심 '도산서원'
4. 나의 제언

Ⅲ. 결 론

Ⅳ. 참고자료

본문내용

Ⅰ. 서 론

조선시대 서원은 향교와 더불어 양대 중둥 교육기관의 하나였다. 최초의 서원은 풍기군수 주세붕이 세운 백운동서원이다. 서원의 본격적 확산은 조선초 이래 계속된 사림의 자기세력 기반 구축을 위한 향촌 내에서의 활동에서 비롯되었다. 구체적으로 16세기 중엽(중종,인종,명종,선조 대) 정계에 진출해 있던 사림들이 자신들의 학문적 우위와 정치적 입장의 강화를 위해 선배 도학자들을 문묘에 제향하는 문묘종사 운동을 전개하면서 서원이 확산되어 갔다. 도학정치를 담당할 인재 양성을 위해 사림의 모범이 되는 학자나 선비의 충절을 마음으로부터 배운다는 위기지학으로의 전환이 강조되는 가운데 서원 설립의 움직임이 활발해진 것이다.
서원이 독자성을 갖고 정착하게 된 주요 계기는 퇴계 이황에 의한 서원 설립 운동이었다. 그는 교화의 대상과 주체를 일반 백성과 사림으로 나누었다. 그러면서 실효를 거두기 위해 우선 도학을 천명하고 이를 밝혀야 한다고 하였다. 퇴계는 이를 담당할 주체를 사림으로 보고, 이들의 습속을 바로 잡아 학문의 방향을 올바르게 하는 일이 선행되어야 한다고 하였다. 서원의 독자적 역할이 어디에 있는지를 분명히 한 셈이다. 퇴계는 이같이 향교에 의한 관학 아카데미즘의 한계를 지적하고, 이후 도산서원을 비롯한 많은 서원설립을 주도하였다.
한편 서원은 사림계가 정치의 주도권을 쥐게 된 이후 전개된 붕당정치와도 깊은 관련을 가지고 있었다. 붕당정치는 향촌사회의 서원을 중심으로 전개된 사림의 공론에 입각한 정치였던 것이다. 서원은 중앙 정치 문제에 대한 향촌 사림의 일차적인 여론 결집 거점이 되면서 점차 중요성을 띠게 되었다. 이는 향촌사회에서 사족의 활동 기반이었던 유향소와 향교 및 향약 등이 점차 제기능을 발휘하고, 붕당정치가 명분과 의리 중심으로 전개됨으로써, 향중의 공론이 정치 운영의 방향에 본격적으로 영향을 미치게 되었기 때문이다. 서원은 교육과 제향 기능이 중심이었고, 양반들이 모여 여러 문제를 의논하고 여론을 형성하는 공공 장소로도 기능하였다.
이 장에서는 한국문화와유물유적-교재 속 조선시대와 관련된 부분을 읽고, 자신이 조선시대 유적지를 둘러본 경험을 정리할 것.1. 역사적으로 잘 알려진 유적지가 아니더라도 자신에게 특별한 기억이 있던 곳을 우선으로 선택할 것.2. 잘 알려진 유적지는 유적에 대한 일반적인 소개보다 그곳에 대한 자신의 경험에 비중을 두고 충분히 서술할 것.3. 인터넷자료, 서적 등은 공간 및 관련된 시점 등을 확인하는 정도로만 활용할 것(이 경우에도 전거를 반드시 달 것)하기로 하자.

참고 자료

공용, 2009, 문화유산, 조선시대 서원의 교육적 역할과 기능
김봉규, 2020, 영남일보, 안동 도산서원(상)...퇴계가 꿈꾼 유교적 이상향
최영진(2007). 퇴계 이황. 살림.
이명수(2006). 퇴계 이황이 들려주는 이야기. 자음과 모음.
이상해(2002). 서원. 열화당.
「조선후기의 교원생고」(송찬식,『국민대학교 논문집』11,1976)
「조선전기 서원과 향약」(국사편찬위원회,『한국사론』 8,1980)
「조선서원의 성립과정」(정만조,『한국사론』 8,1980)
「퇴계이황의 서원론」(정만조,『한우근박사 정년기념 논문집』,1981)
위키페디아, https://ko.wikipedia.org/wiki