현대와동양사상 책 요약

목차

Ⅰ. 현대사회와 불교
1. 현대의 위기와 그 원인
2. 비판받는 서구 문명
3. 주목받는 불교사상
4. 불교에서 추구하는 행복

Ⅱ. 현대사조와 불교
1. 부분에서 전체로
2. 재평가되는 과학적 실재론과 불교
3. 데리다의 철학과 불교
4. 현대사조에서 불교의 의의

Ⅲ. 불교와 일반시스템이론

Ⅳ. 진화론과 창조론의 문제
1. 진화론과 장초론의 문제점
2. 시작과 끝으로 논하는 것은 사견이다.
3. 연기설과 무아
4. 새로운 진화론

Ⅴ. 불교의 자연관

Ⅵ. 불교의 인간관

본문내용

1. 현대의 위기와 그 원인
현대는 위기의 시대다. 환경오염, 자원고갈, 생태계 파괴, 인간성 상실 등 인류는 총체적 위기에 직면해 있다.
위기의 원인은 인간이고, 이 위기를 극복할 주체도 인간이다.
따라서 인간은 문제이며 동시에 희망이다. 인간이 변하지 않으면 재난을 피할 수 없다.
심오한 인간 변화에 대한 필요성은 인류 생존을 위한 조건이다.
역사상 최초로 인류의 육체적 생존이 인간 심성의 근본적인 변화에 의존하게 되었다. by. 에리히 프롬
인간의 삶의 방식은 자연적으로 주어진 것이 아니다. 인간은 세계와 인간에 대한 이해를 바탕으로 삶을 영위하기 때문에 인간의 삶은 그들이 갖는 세계관/인간관에 따라 각기 다른 모습을 갖는다.
현대의 위기는 현대인이 이룩한 현대 문명에 기인하는 것이고, 현대문명은 현대인의 세계관. 인간관에 바탕을 두고 이루어진 것이다. 인간이 변해야 한다는 것은 바로 이러한 세계관과 인간관이 변해야 한다는 것을 의미한다.
우리는 세계 기계라는 패러다임=기계론적 세계관의 영향력 아래 살고 있다. 그 결과 인간은 냉엄한 기계적 우주론 속에 짜 넣어져 다른 물질과 서로 작용하는 단순한 물리적 존재가 되어버렸다.
계몽주의시대 이후로부터 개개인은 삶의 의미와 목적을 찾기 위해서 생산과 소비의 쾌락주의적 행동을 지향하게 되었다. 인간의 필요와 포부, 꿈 소망 등은 자기이익을 추구하는 것으로 국한되었다. by. 리프킨
각 개인들은 임금에 있어서 가장 유리한 직업을 찾으려 끊임없이 노력하며 이것은 사회전체의 이익 보다는 자기 자신을 위한 이득이다. by.스미스
이기심이 물질적인 복지의 증대로 이어지고, 그 결과 사회 질서도 더불어 증가된다는 기계적 세계관을 옹호하는 이론적 바탕이 강화되었다. by. 사회적 다원주의자
기계적 세계관에 진화론이 맞물리면서 모든 것은 진보한다는 생각을 갖게 했다.
진보하지 못하는 것은 도태하고 멸망한다고 생각하게 됨으로써 사람들은 맹목적으로 진보와 성장을 추구하게 되었다.
이것은 자연의 파괴와 인간성의 상실이라는 인류 생존을 위협하는 결과를 초래했다.

참고 자료

없음