"理氣二元論" 검색결과 101-120 / 311건

• 

  퇴계이황과 율곡이이의 핵심사상과 비교

  바로 이러한 맥락에서 퇴계는 理氣互發論)을 주창했던 것이다.또한 퇴계의 二元論은 主理的 主氣二元論이다. 여기서 主理 란 사실적으로 理가 主이다 는 당위적 의미의 主理이다. ... 栗谷의 性理說(理氣의 묘합)栗谷 역시 주희와 마찬가지로 ‘理氣二元’의 존재관을 피력하였다. 즉 이 세계의 모든 존재는 理와 氣로 구성되어 있다는 것이다. ... “이(理)와 기(氣)는 두 가지 물건(二物)이 아니요, 또한 한 가지 물건(一物)도 아니다.

  리포트 | 15페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.06.20

  다운로드 장바구니
• 

  성리학에 관하여

  추가 - 이기일원론과 이기이원론①이기이원론(理氣二元論)만물의 존재가 이(理)와 기(氣) 두 요소로 이루어졌다고 설명하는 성리학의 이론.주돈이(周敦)는, 바깥의 사물에 존재하는 불변자와 ... 성리학은 이(理)·기(氣)의 개념을 구사하면서 우주(宇宙)의 생성(生成)과 구조(構造), 인간 심성(心性)의 구조, 사회에서의 인간의 자세(姿勢) 등에 관하여 깊이 탐구하는 학문입니다.이전까지 ... 그 결과 주돈이는 음양오행으로 구성된 만물의 내면에는 무극(無極)과 태극이라고 하는 불변자가 있음을 확인하였고, 뒤를 이은 장재(張載)는 기(氣)가 잠시 모여서 형성된 형태가 만물의

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.11.11

  다운로드 장바구니
• 

  의방고 삼해탕 절학칠보음 별갑전환 이질문 작약탕가망초방 도인승기탕

  皮亦理氣行痰之要藥；담학이 질환이 되며 상산은 잘 구토하며 빈랑은 잘 떨어지며 초과는 잘 소멸하며 후박, 청피는 또한 기를 다스리고 담을 운행하는 중요한 약이다.陳皮、甘草乃消痰調胃之上材也 ... 한열의 기가 교차하면 건강, 황금으로 조절할 수 있다.人參者，所以固元於克伐之場；인삼은 상극하고 공격하는 바탕의 원기를 견고하게 한다.阿膠、芍藥者，所以養陰於峻?之隊也。 ... 학질에 표증이 있고, 리증이 있고, 반표반리증이 있다.人在氣交之中，鼻受無形之氣，藏於分肉之間，邪正分爭，?於表則在表，?於裏則在裏，未有所?，則在半表半裏。

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.12.09

  다운로드 장바구니
• 

  율곡이이 성호이익 분석

  나 ) 기발이승 ( 氣發理乘 ) : 운동하는 것은 기 ( 氣 ) 요 , 스스로는 운동하지 않으면서 기의 운동원인이 되는 것은 이 ( 理 ) 다 . ... 는 ' 하나면서 둘이요 둘이면서 하나 ( 一而二 二而一 )' 인 묘합 ( 妙合 ) 관계이다 . ... 교육방면의 『 격몽요결 』 은 학문의 방향을 인도하기 위해 입문서로 저술한 것이다 .Ⅲ-1-(2) 율곡 이이의 이기론 가 ) 이기지묘 ( 理氣之妙 ) 이 ( 理 ) 와 기 ( 氣 )

  리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.01.21

  다운로드 장바구니
• 

  퇴계와 고봉의 사칠논쟁(발표문)

  주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켰다.그는 이기호발설(理氣互發說)을 사상의 핵심으로 하는데, 즉 이가 발하여 기가 이에 따르는 것은 4단(端)이며 기가 발하여 이가 기를 타[乘 ... 법칙을 의미하고 기는 형질을 갖춘 형이하적(形而下的) 존재로서 이의 법칙을 따라 구상화(具象化)되는 것이라고 하여 이기이원론(理氣二元論)을 주장하면서도 이를 보다 근원적으로 보아 ... 이 사칠이기론(四七理氣論)의 변론 후 이황은 그의 학식을 존중하여 대등한 입장에서 대하였는데, 이 논변의 왕복서한은 《양 선생 사칠이기왕복설(兩先生四七理氣往復說)》 2권에 남아 있다

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.12.12

  다운로드 장바구니
• 

  이황의 성학십도

  시호를 내리고 영의정을 추증하였으며, 1610년(광해군 2) 문묘(文廟)에 모셨다.2) 이황의 사상이이와 더불어 한국의 성리학(유학)의 가장 대표적인 학자로 주자(朱子)의 이기이원론(理氣二元論 ... 그는 우주 만물은 이(理)와 기(氣)의 이원적 요소로 구성되어 그 중에 하나라도 결핍되면 우주의 만상을 표현할 수 없다고 주장했다.

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.07.30

  다운로드 장바구니
• 

  조선중기 사학-서원

  스스로 도산서원(陶山書堂)을 설립하여 후진양성과 학문연구에 힘썼고 현실생활과 학문의 세계를 구분하여 끝까지 학자의 태도로 일관했다.퇴계 이황 - 사상이기이원론(理氣二元論) 이기호발설 ... (理氣互發說)퇴계 이황 - 영향그의 학풍은 뒤에 그의 문하생인 유성룡(柳成龍)·김성일(金誠一)·정구(鄭逑) 등에게 계승되어 영남학파(嶺南學派)를 이루었고, 이이(李珥)의 제자들로 이루어진

  리포트 | 42페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.10.10

  다운로드 장바구니
• 

  주희와 육상산의 이기론

  이에 대한 이런 관점은 당시 사상의 새로운 장을 열었지만 다른 한편으로는 모든 관심을 이에 대한 탐구로 쏟아 붓는 분위기를 조장하기도 했다.철학사에서는 이런 상황을 이기이원론(里氣二元論 ... (理氣決是二物) 그로 인해 기는 기이고 성(性)은 성이며 이와 기는 결코 뒤섞일 수 없다.(不可挾雜) 이런 의미에서 보면(在理上看) 모든 존재는 의미를 구현하기 위해 태어났다. ... 주희 성리학의 성은 즉 이(理)이다. 그의 이는 근본이며 모든 것의 까닭이다. 또『이(理) 밖에 기(氣)가 없고, 기(氣) 밖에 이(理)가 없다』라고 했다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.11.07 | 수정일 2013.12.15

  다운로드 장바구니
• 

  의부전록 전음문 석실비록 강양부도 위양부진호산 방일 고진탕승양제습탕 우방

  陽不倒，此虛火炎上，而肺金之氣，不能下行故爾。발기된 양물이 쓰러지지 않음은 이는 허화가 상염하며 폐금의 기로 아래로 가지 않기 때문이다.若用黃蘗、知母二味煎湯?之，立時消散。 ... 氣。 ... 음위로 떨치지 못하면 쪼개고 깍음이 과다하면 날마다 신 속의 수를 배설하면 신 속의 화는 또한 날마다 소멸하여 없어진다.蓋水去而火亦去，必然之理。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.11.20

  다운로드 장바구니
• 

  율곡 이이의 생애 및 사상에 대해

  본관은 덕수)(德水) 이씨(李氏)로서, 아버지는 원수(元秀), 어머니는 사임당(師任堂) 신씨(申氏)이다.아버지는 이 원수(李元秀)공은 수운판관, 사헌부 감찰을 지냈고, 어머니는 사임당 ... 이(理)와 기(氣)는 두 가지 물건(二物)이 아니요, 또한 한 가지 물건(一物)도 아니다.한 가지 물건이 아니기 때문에 하나이면서 둘이(一而二)요, 두가지 물건이 아니기 때문에 둘이면서 ... 하나(二而一)이다."

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.12.28

  다운로드 장바구니
• 

  [인문]이기이원론 (理氣二元論)/ 이기일원론(理氣一元論)

  ◈ 이기이원론 (理氣二元論)/ 이기일원론(理氣一元論)● 우주현상과 인간의 도덕실천 문제를 이(理)와 기(氣)로써 설명한 형이상학적 이론.● 이(理)는 모든 사물과 관련된 법칙·원리 ... (明)나라의 왕수인(王守仁；陽明)은 이·기의 관계에 깊은 관심을 갖고 있지는않았으나,《전습록(傳習錄)》에서 ＜이는 기의 조리(條理), 기는 이의 운용(運用)＞이라고하는 이기일체관(理氣一體觀 ... 성즉리(性卽理)와는 배치됨.● 기의 작용성을 완전히 배제한 이와 같은 이 우위의 이기론 전개는 이황의 주리적이기관을 계승, 발전시킨 학문적 전통을 수립함.◇ 주기적 이기관(主氣的理氣觀

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.05.27

  다운로드 장바구니
• 

  주자의 사상과 내용

  다시 말하면 우주만물을 형이상학적인 이(理)와 형이하학理氣二元論)에서 강한 영향을 받았다는 것을 알 수가 있다. ... 주자의 대표적인 사상은 “리기론”으로 형이상의 존재는 형체도 없고 그림자도 없는 것, 즉 리(理)이고, 형이하의 존재는 실상도 있고 모습도 있는 것, 즉 기(氣)라고 정의를 하였다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.05.17

  다운로드 장바구니
• 

  草部第十二卷 황기 석명 집해 수치 근 기미 주치 발명 부방 황기경엽주치

  (脾胃一虛，肺氣先?，必用黃耆溫分肉，益皮毛，實?理，不令汗出，以益元氣而補三焦。) ... (去白芍藥，加生薑，改名曰保元湯。)백작약을 제거하고 생강을 가미하여 고쳐 보원탕이라고 이름하였다.(炙黃耆 三錢，人參二錢，炙甘草一錢，生薑一片，水煎服之。) ... 理，周時可?。)허윤종이 말하길 이미 약을 연하치 못하니 탕의 증기로 쐬면 약이 주리에 들어가니 주시에 나았다.(乃造黃耆防風湯數斛，置於床下，氣如煙霧，其夕便得語也。)

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2008.01.05

  다운로드 장바구니
• 

  금궤구현 설사 지사방 비설 곽란 건곽란오심 번위

  맥이 복맥이 많으면 끊어진다.見成吐瀉還用吐，提其氣起。토와 설사로 다시 토함을 생성하면 기를 일어나게 든다.大法?대법生薑理中湯最好。생강이중탕이 가장 좋다.有可吐者，有可下者。 ... 인삼, 출을 군약으로 하며, 감초, 활석, 빈랑, 목향, 창출은 가장 조금 보화환을 25환을 연하한다.第二日前證俱減，獨小便不利，以益元散服之。 ... 토법을 사용하면 겸하여 발산하는 뜻이 있다.吐提其氣，極是良法。토로 기를 들음이 지극히 좋은 방법이다.世多用鹽湯。세상에는 소금탕을 사용함이 많다.有用溫藥解散者，其法，解散不用?藥。

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.05.02

  다운로드 장바구니
• 

  태평광기 58권 위부인魏夫人

  委曲)者，以夫人在世當爲女官祭酒，領職理民故也。 ... 유하는 태위 도간의 종사 중랑장이 되었다.夫人自洛邑達江南，盜寇之中，凡所過處，神明保佑，常果元吉。 ... 山臺，又便道過句由金壇茅叔申，宴會二日二夕，共適於?山。

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.05.25

  다운로드 장바구니
• 

  의지서여 문진삼초포락 수족경배합장부지의

  有令德之君，必有調元贊化之臣，然後綱維立，?化行，而成無爲之治。 ... 촌관척의 부위는 수태음경락의 경거, 태연혈이니 실제로 수태음경의 동맥이 출입하는 곳이다.古人取此以驗五臟之脈者，以肺受百脈之朝，又五臟六腑之氣味皆出於胃，變見於氣口，以氣口爲五臟主，而脈之大要會也 ... 삼초 또한 응당 맥경에서는 상초, 중초, 하초로 구분하여 진찰하였다.其腎肝之動脈，雖不上行於手，而腎肝之元神，氣血之先，豈有不隨胃之元氣上行耶？！

  리포트 | 7페이지 | 1,500원 | 등록일 2009.05.15

  다운로드 장바구니
• 

  의부전록 석실비록 수족통 수마목 각판홍 수족탈락 지갑탈락 지봉유혈

  、甘菊花各五錢，北五味、澤瀉、車前、丹皮、牛膝各三錢，麥冬、元參、沙參、金釵石斛各一兩，??二錢，水煎服，十劑消，二十劑全愈。 ... 相畏而相使，相佐而相成，必然之理也。상외와 상사, 상좌와 상성은 필연의 이치이다.兩腿?痛，此濕氣入於骨中，而皮外無濕也。 ... 之中，已是提氣而去濕，又助之柴胡之舒氣，則氣更升騰，氣升則水亦隨之而入於脾矣。

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.10.18

  다운로드 장바구니
• 

  후천의 역이 담긴 해도금인장

  해도금인장(海島金印章) :원효,의상 합동기天有五星 地有五行 天分星宿 地列山川 氣行於地 形麗於天 因形察氣 以立人紀천유오성 지유오행 천분성수 지열산천 기행어지 형여어천 인형찰기 이립인기하늘에는 ... 임하며 땅이 성대하면 형체의 기가 쌓이고 만물이 화생하며 기가 성대하여 반응하니 귀와 복이 사람에 이르어 이에 원형이 있다.上下相頭而成一體 謂之和氣國朝變遷 王朝出權松岳四百 佛事盛行春秋元風 ... 침입하여, 을유년 가을(1945년)에 해방되어 왜적이 스스로 물러나서 고립된 각으로 3.8선으로 중간이 구분되니 금과 목이 서로 탈 때 분단되는 이치가 있다.三分半分己丑之秋 紫微開垣紫市二垣

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.01.08

  다운로드 장바구니
• 

  인심도심설과 주역의 특징과 의의를 논하라

  그리하여 주희는 배우는 자는 모름지기 천리를 보존하고 인욕을 제거해야 한다고 역설하였다.이에 반해 나흠순은 자신의 기(氣)철학적 입장에서 정이와 주희의 리기이원론(理氣二元論)을 비판하고 ... 마음을 인심과 도심으로 나누고, 자기 내부의 인심과 도심을 뚜렷이 구분하여 오직 도심으로 중심을 잡고 성실히 행하여야 사물에 가장 합당하게 대처할 수 있다는 뜻이다.하늘의 이치(理) ... 가 사람에게 부여된 것을 ‘본성(本性)’이라 이르고, 본성과 기운(氣)을 합하여 한몸에 주제가 되는 것을 ‘마음(心)’이라 이르며, 마음이 사물에 응하여 밖으로 발동하는 것을 ‘정(

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2009.03.06

  다운로드 장바구니
• 

  의부전록 흉복문3 의학입문 비만 심통

  中至高之氣，乘虛下陷心肺分野，其所蓄之邪又且不散，宜理脾胃，兼以血藥調之。 ... 與否卦義同，精神氣血出入流行之紋理閉密，而爲心下?塞，按之不痛，非若脹滿外有脹急之形。 ... ，則氣愈降而?

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.08.29

  다운로드 장바구니