"理氣二元論" 검색결과 81-100 / 311건

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  4단 7정론

  (性)이 다른 것과 같다고 하여이른바 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다.이황(李滉)의 이러한 학설은그 후 학계에 큰 파문을 일으켜200여 년간에 걸쳐유명한 사칠변론(四七辯論)을 일으킨 ... 에서 나오는 마음이고칠정이란 기(氣)에서 나오는 마음이라 하였으며,인간의 마음은 이(理)와 기(氣)를 함께 지니고 있지만,마음의 작용은 이(理)의 발동으로 생기는 것 과기(氣)의 발동으로 ... (理氣共發說)을 내세웠으며,이(理)를 다시 이이(李珥)가 뒷받침하여이기(理氣) 이원론적(二元論的)일원론(一元論)을 말하여이황의 영남학파(嶺南學派)와이이(李珥)의 기호학과(畿湖學派)

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.30

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  율곡의생애와사상-fp

  여기서 일(一)은 이기불상리(理氣不相離: 이와 기는 서로 분리되지 않는다)를, 그리고 이(二)는 이기불상잡(理氣不相雜: 이와 기는 서로 뒤섞이지 않는다)을 말한다. ... 사헌부 감찰을 지낸 원수(元秀)의 아들이며. ... 이러한 '일이이(一而二) 이이일(二而一)'의 일(一)이란 말 때문에 어떤 사람들은 일원론(一元論)을 연상하기도 한다.

  리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2010.11.08

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  사단칠정

  총칭인 칠정은 기(氣)가 발현한 것이라고 구분하고(理氣互發說), 이(理)를 기(氣)의 우위에 삼은 ‘이기이원론(理氣二元論))’를 주장했다. ... 사이의 논변으로 전개되었으며, 급기야는 조선 성리학자 대부분이 이 논의에 참가함으로써 '이기호발(理氣互發)'을 주장하는 퇴계 계열의 '주리파'와 '기발일도(氣發一途)'를 주장하는 ... 함께 작용하여 발현된다는 ‘이기공발설(理氣共發說)’을 주장했다.이 논쟁은 1559년부터 약 8년간이나 지속되었는데, 후에 퇴계의 입장을 지지하는 우계 성혼과 그에 반대하는 율곡 이이

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.07.29

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  1297368075 Ⅳ. 春秋·戰國시대

  그의 四端이 뒤에 「四端七情說」로 전개되고 理氣二元論으로 발전하였다.③ 荀子(기원전 300～237년): 전국말기성악설(인간에게 적절한 외적 강제, 사회질서 유지), 법가 사상의 기초 ... 不動心의 수양을 쌓고 동시에 浩然의 氣를 기를 것을 강조하였다. ... 孔子(기원전 는 마음은 禮, 시비를 가리는 마음은 智 맹자는 四端으로 性善說을 뒷받침하고 四端을 확충해서 仁, 義, 禮, 智의 德을 갖출 것을 주장함과 동시에 마음을 움직이는 것이 氣이므로

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2014.03.10

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  [율곡 이이 이기론][갈암 이현일 이기론][소태산 이기론][주자 이기론][이기심성론][이기일원론][이기이원론]율곡 이이 이기론, 갈암 이현일 이기론, 소태산 이기론, 주자 이기론, 이기심성론,이기일원론,이기이원론

  있을 것이라고 생각된다.그의 理와 氣에 대한 관념은 대체로 程朱性理學에서 전개한 理氣二元論을 바탕으로 삼는다. ... 그렇기 때문에 妙로 표현되는 부분은 갈암의 이기론에 대한 이해와 시비가 엇갈리는 분수령이라고 할 수 있다.또한 理(道)가 있는 곳은 곧 氣(器)의 속이므로, 氣(器)로부공부한 사람들이었다는 ... 氣의 특징에 대하여 종래의 유학자들은 일반적으로 ‘理氣分殊’라는 말로 표현해 왔거니와 여기서 율곡이 그것은 ‘理通氣局’이라는 새로운 철학용어을 창안하여 사용하고, 또 그 원인을 이?

  리포트 | 14페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.03.27

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  醫宗金鑒　刪補名醫方論　속명탕 삼생음 희연천민탕 진교승마탕 방기황기탕 옥병풍산 원문 및 한글번역

  理而司開闔, 惟黃耆能補三焦而實衛, 爲元府禦風之關鍵, 且無汗能發, 有汗能止, 功同桂枝, 故又能除頭目風熱, 大風癩)疾, 腸風下血, 婦人子臟風, 是補劑中之風藥也.위기는 분육을 따뜻하게 하며 ... 二方, 所以導熱邪之上出, 逐寒邪而外散也.집주 가금이 말하길 사기 공격에는 한법, 토법, 하법 3법이 있으니 장중경의 구토약제에 치자시탕, 과체산 2처방을 쓰니 열사를 인도해 위로 나가게 ... 發散太過, 元府)不閉故也.발산이 너무 지나침은 원부[땀구멍]가 닫히지 않아서이다.昧者不知托裡固表之法, 遍試風藥以驅之, 去者自去, 來者自來.우매한 자는 리를 내탁시키고 표를 견고하게

  리포트 | 7페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.03.28

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  [주자][세계관][이기론][태극론][심성론][인성론][수양론][理(이)개념]주자 일생, 주자 세계관, 주자의 이기론, 주자의 태극론, 주자의 심성론, 주자의 인성론과 수양론, 주자의 理(이)개념, 주자 관련 시사점 분석

  그 중 주희는 理氣二元論에 입각하여 체계적으로 성리학의 심성론을 완성하였다. ... 모양[情]도 있고 드러남[狀]도 있으니, 이것이 기이다”고 하여 器[氣]와 道[理]는 차원을 달리한다고 하였다. ... 주자의 理(이)개념Ⅸ. 결론 및 시사점참고문헌Ⅰ. 서론주자는 천지 ? 자연 이라는 존재의 운동을 모두 氣인 음양에 의하여 설명 하였다.

  리포트 | 10페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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  주자학(성리학) 성격, 주자학(성리학) 마음관, 주자학(성리학) 이기설, 주자학(성리학) 내면화, 주자학(성리학)의 수용과정, 주자학(성리학)과 사림파, 주자학(성리학)과 호락논쟁, 주자학(성리학) 관련 제언 분석

  그의 아우 정이는 기의 세계에서 출발하면서도 기와는 별도로 이의 세계를 생각하여 이와 기를 확실히 구별함으로써 이기이원론(理氣二元論)의 단서를 열었다. ... 여기서 그는 우주론에 있어서는 理氣의 ‘不相雜 不相離’을 동시에 주장하고 있고 수양론에 있어서는 心(氣)과 性(理)을 동일시하는 心學的 傾向과 性만 중시하는 禪學的 傾向을 동시에 배척하고 ... 은 程明道가 生之爲性章에서 ‘理에도 선악이 있다고 하고 惡도 性이라고 하지 않을 수 없다’는 구절을 해석한 것으로 정여창은,理는 善하나 氣에 淸濁이 있다고 하였으니 본래 惡이 理의

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.03.31

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  [A+] 본초학 조사보고서/ 본초학의 역사/ 本草學/ 우리나라의 본초사/ 中國의 本草史/ 중국의 본초사/ 기미/ 오장 고욕보사/ 보사의 운용

  金元時代의 本草8. 明淸時代의 本草제 3 장 藥性論제 1 절 기 미0. 四 氣(四性)2. 五 味제2절 形性藥性1.氣臭-후각을 통하여 감지되는 기2. 色3. ... 는 大制 (약의 가짓수)▶ 君一臣二나 君二佐三은 奇制 (홀수) 君二臣四나 君二臣六은 偶制 (짝수)밖에 있는 것을 近, 내부에 있는 것을 遠이라 한다. ... 要點과 妙(묘:묘할 묘)를 節錄(절록)하거나 암問]에 바탕을 둔 藥理說로, 成無己의 [註解傷寒論]과 [傷寒明理論]이다.

  리포트 | 28페이지 | 1,000원 | 등록일 2011.11.09

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  이황과 이이의 생애, 업적, 사상 비교 레포트

  )을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 여 개의 서원에 배향되었다. ... 본연의 성(性)인 이가 발한 것이며, 인심은 칠정(七情)으로서 기질의 성인 기가 발한 것이라고 설명하여, 이에 절대적 가치를 부여하는 이존기비(理尊氣卑)를 주장하였다.♣ 이기호발설(理氣互發說 ... 경상북도 안동 출생. 1534년 식년문과에 급제하였고, 부정자(副正字)·공조판서·우찬성 등을 거쳐 68년 양관대제학을 지낸 이듬해 낙향하여 학문과 교육에 전념하였다.이언적의 주리설(主理說

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.06.03

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  조선시대 성리학의 전개와 특징

  (七情發於氣)"라고 하였다.그는 사단은 사덕의 이(四德之理: 元亨利貞)에서 비롯된 이(理)로 간주하고, 칠정은 오행의 기(五行之氣: 金木水火土)에서 비롯된 기(氣)로 간주하여 성뿌리고 ... 중국 宋代에 들어와 공자와 맹자의 유교사상을 ‘성리(性理)ㆍ의리(義理)ㆍ이기(理氣)’ 등의 형이상학 체계로 해석하였는데 이를 성았다. ... 이며, 발하는 소이(所以)가 되는 것이 이(理)이므로, 기가 아니면 발할 수 없고, 이가 아니면 발할 근거가 없는 것이니, 이와 기는 둘이면서 하나요(二而一), 하나이면서 둘(一而二

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.03.23

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  본초구진 牽牛견우 대황 한문 및 한글번역

  梁元)帝常有心腹疾, 諸醫咸謂宜用平藥, 可漸宣通。) ... 血者, 乃眞心之氣不足, 而心包, 肝, 脾胃之邪火有餘也。) ... 理。帝從之遂愈。今醫用一毒藥而攻衆病。偶中)便謂之神。不中不語用藥之失。可不戒哉！）요승원이 말하길 홍맥에 실하니 이는 묵은 방해가 있으니 대황을 쓰지 않으면 나을 이치가 없습니다.

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.07.31

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  의방고 대두온문 이황탕 보제소독음자 오향마황탕 화문 정화수 감리장 도적산

  붓고 적색이면 결체한 열이며 적색이 아니면 기가 머무름이다.故知上件諸腫，乃是餘邪未去，營衛之行，不相順接，逆於肉理，而爲腫爾。 ... 양은 항상 남음이 있으므로 화증이 항상 많으므로 이른바 1물이 5개 화를 이기지 못함이 이것이다.人能攝理其火，致其沖和，則調元之手矣。 ... 身半以上，天之氣也，邪熱客於心肺之間，上攻頭面而爲腫爾。

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.12.06

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  이황과 허균의 문학사상 비교

  주장하면서도 이를 보다 근원적으로 보아 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켰다. ... 있어서, 이는 기를 움직이게 하는 근본 법칙을 의미하고 기는 형질을 갖춘 형이하적(形而下的) 존재로서 이의 법칙을 따라 구상화 (具象化)되는 것이라고 하여 이기이원론(理氣二元論)을 ... 이황은 이언적(李彦迪)의 주리설(主理說)을 계승, 주자(朱子)의 주장을 따라 우주의 현상을 이(理)·기(氣) 이원 (二元)으로써 설명, 이와 기는 서로 다르면서 동시에 상호 의존관계에

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2009.12.12

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  성리학(주자학)에 관한 고찰

  폈으며, 정호도 기의 통일체로서의 건원(乾元)을 내세웠으나 그의 아우 정이는 기의 세계에서 출발하면서도 기와는 별도로 이의 세계를 생각하여 이와 기를 확실히 구별함으로써 이기이원론(理氣二元論 ... 논리적 과정을 말하면 이(理)가 있어야 물(物)이 있는 것이지만 그렇다고 하여 물(物)이 없는 이(理)는 없다. 이런 까닭으로 이기(理氣)에 선후는 없다고 한다. ... 이기설성리학의 이기설은 우주 ·인간의 성립 ·구성을 이(理)와 기(氣)의 두 원칙에서 통일적으로 설명하는 이론이다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.01.06

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  조선시대의 교육(실학사상 포함)

  ) – 능동적 작용성 이통기국(理通氣局), 기발이승일도(氣發理乘一途) 이기이원적일원론(理氣二元的一元論) 인간의 성(性)은 이와 기를 동시에 가진 기질지성, 칠정이 사단을 포괄-칠정가운데 ... 理發而氣隨之, 칠정(有善有惡)-氣發而理乘之 성(性) ① 본연지성(本然之性) ② 기질지성(氣質之性) → 본연의 성품 회복 (2) 교육사상 교육목적: 인(仁)을 체득한 성현 爲己之學(0 ... ) -이기호발설(理氣互發說), 理之發, 氣之發 四端理之發 /惻隱之心, 羞惡之心, 辭讓之心, 是非之心 七情氣之發 /喜怒哀懼愛惡欲 ↔ 고봉 기대승과의 논쟁(四端七情論)사단(純善無惡)-

  리포트 | 26페이지 | 1,000원 | 등록일 2010.06.20

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  신제해 지궁궁 옥중석갑 장원처 호접괴

  주란파 학사가 여담으로 주목은 그의 종손이라고 한다.第二卷자불어 2권張元妻장원처河南偃師縣?人張元妻薛氏歸寧母家返, 小叔迎之。 ... 집안 사람이 문을 치고 들어가서 완연하며 부부는 몸은 있고 머리가 없었다.告之官, 不能理。관청에 고하니 처리할 수 없었다.拘小叔訊之, 具道昨日失裙事跡。 ... 독표수비 이창명이 갑자기 죽은지 3일만에 시체가 차지 않고 집안 사람이 아직 감히 관을 염하지 않았다.忽屍腹脹大如鼓, 一溺而蘇, 握送殮者手曰：“我將死時, 苦楚異甚, 自脚趾至於肩領, 氣散出

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2012.09.30

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  상리형진 각도총론 변와설 오성총단시 유년운기도

  滿 、缺陷、癒痕、精 心推理0 於古ㅅ 元妙秘旨, 豁然而明, 其有差謬 之處 , 不合 乎理者下之, 有重載 者刪 之, 有緊 要而遺 漏者補 之, 且諸書 無專 位訣斷, 令閱 者茫然不知所列各部何解 ... 氣臨 位主盜 , 白色一絲 , 主奸淫暖昧不明之4니 盜賊 , 主竊盜 之位, 見? 白色, 被盜, 發惡 色者, 賊ㅅ也 o遊軍, 無賊 害。 ... 天嶽, 一名訟獄 , 主刑死, 平滿 者不犯刑獄, 缺陷及色 惡 者, 多遭獄 厄0左廂 主丞相, 平滿 者一生吉利, 骨起爲 伏庫骨, 主祿 二 千石, 運 上者爲 宰輔 , 骨肉相稱 , 白衣拜相,

  리포트 | 79페이지 | 3,000원 | 등록일 2013.02.04

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  율곡이이의 교육사에 미친영향, 교육사상의 교육사적 의의

  그러나 이치와 기운을 완전히 다른 두 가지로 규정하는 공자나 퇴계의 순수이원론(純粹二元論)에는 반대의 입장을 취하였다.이이는 우주의 본체는 理氣 2元의 개념으로 구성된다고 보았다. ... 사상적 배경1) 이기론(理氣論)이이는 이기론(理氣論)에서 이(理)는 일반적인 것, 내재적인 것, 비현실적인 사유의 표상을 말하며 그것들은 기(氣)의 작용으로 나타나며 기(氣)는 교육으로 ... 기질(氣質)의 성(性)은 기(論)를 겸하여 말한 것인데, 이는 그 가운데 포함되어 있는 것이니, 주리(主理) 또는 주기(主氣)라고 갈라서 말하지 못 한다는 것이다.이이는 인심도심(人心道心

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2011.05.27

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  퇴계이황 - 인성론과 4단 7정론

  그러나 애초의 입장에는 아무런 근본적인 변화가 없음))→이와 같은 이기이원론(理氣二元論)을 취하고 이기호발설(理氣互發說)을 주장하였다.? ... “사단은 이(理)의 발(發)이요, 칠정은 기(氣)의 발이다.”)“사단은 理發이되 氣가 따르고, 칠정은 氣發이되 理가 올라탄다. (절충안 : 四?七에는 모두 理? ... 기대승“칠정 외에 사단이 따로 있는 것이 아닌데 지금 만약 사단은 이(理)에서 발(發)하여 불선(不善)함이 없고 칠정은 기(氣)에서 발하여 선악이 있다고 한다면 이것은 이(理)와 기

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2010.01.04

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