"理氣二元論" 검색결과 61-80 / 311건

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  한국철학사 12편 조선 중기 성리학설 - 3장(이황), 4장( 이이) 요약

  有善惡이므로 流行之理는 有善惡이라 주장하는 것心性論1) 心性情意 一路說① 理氣二元論의 입장㉠ 理體氣用이라하여 性體情用을 주장함, 心을 理氣合이라고도 함㉡ 性卽理의 원칙에 따라서 心을 ... 宋李元明理學通錄? ... 그러므로 理?氣 二者는 서로 發用함 이 있고(互有發用), 그 發함은 또 서로 기다린다.

  리포트 | 27페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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  주자학 ppt

  이기일원론(理氣一元論) 이기이원론(理氣二元論) 이와 기는 하나라는 주장. ... 교육의 최종 목적 (백록동 서원에도 그렇게 쓰여있다고 함) - 부자유친, 군신유의, 부부유별, 장유유서, 붕우유신 기본은 공자의 사상 공자의 성선설 을 계승 발전시킴 주자학의 BASE理氣論 ... 유명학자들의 강학소송의 4대 서원(書院) ■ 백록동 서원(=제일서원) 남당 ( 南唐 ) 승원(升元) 연간인 940년 ' 여산국학 ' 이란 이름으로 건립 주희(朱熹)가 지금의 싱쯔현

  리포트 | 29페이지 | 4,000원 | 등록일 2014.11.12 | 수정일 2015.10.27

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  관상 조담경 하권 코 관상 귀관상 한문 원문 및 한글번역 13페이지

  명문유지 장수다지명문에 점이 있으면 장수하고 지혜가 많다.元珠有?, 主子孝義재위 ... 비체수 말년만사무의코가 정체해 내려가면 말년에 만사가 의지할데가 없다.鼻若狹小, 常有黑斑氣貫之, 主宿疾。 ... 욕지식녹재구임자 선간연상 발색장단久任:어떤 일을 오랫동안 맡김연상의 홍색이 자적색이며 관청일이 있고 식녹이 오래 있음을 알려면 먼저 연상 색의 장단을 본다.長一分, 主一年; 二分, 二年

  리포트 | 13페이지 | 4,500원 | 등록일 2018.03.12

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  산보명의방론 의종금감 산보명의방론 자신환 경옥고 구녹이선교 사신환 이신환 오미자산

  矣.합쳐서 사신환으로 되어 약제가 되니 억제하면 생화하니 오래 발설하면 스스로 낫게 된다.稱曰四神, 比理中, 八味二丸較速歟! ... , 故能伏息而壽.거북은 하늘과 땅의 음기를 다 갖추며 임맥을 잘 소통하므로 기에 족하면 엎드려 숨쉬므로 장수한다.二物氣血之屬, 味最純厚, 又得造化之元微, 異類有情, 竹破竹補之法也.두 ... , 五味子散是化生之劑也.이신환은 승제의 약제로 오미자산은 화생의 약제이다.二方理不同而用則同, 故可互用以助效, 亦可合用以建功.두 처방의 이치는 같지 않지만 씀이 같으므로 상호 써서 효과를

  리포트 | 6페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.03.27

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  관상학 평원상학 2장연혁중 파별 상사지율

  輕身重財, 二不治也。衣食不能適, 三不治也。陰陽?藏氣不定, 四不冶也。形瘦不能服藥, 다 ... 이 조류 관상면은 대략 상등, 중등, 하등의 3등급으로 나뉜다.上等居大旅社, 或租房舍, 局面較爲闊綽, 相金至少一元, 多至數十元不等。 ... yi] ① 장사 ② 직업 ③ 영업듣는 사람이 만약 반드시 성공함이 있다.第二節 ?巾제 2절 창건此派相面, 少有眞實本領。

  리포트 | 12페이지 | 3,500원 | 등록일 2017.04.29

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  천식 asthma 한의학 양방 의학 자료 정리 해리슨 내과학에서부터 동의보감등 각종자료 모음

  二藏俱虛則生頑涎 頑涎者 脾肺所出也. 涎則流溢 在於咽喉 如水?之聲 喘嗽煩悶 宜抱龍丸 奪命散二方?見上.○ 馬脾風 宜用馬脾風散 牛黃奪命散 保命散方見上(入門). ... 理 不令自汗 上喘氣短 損其元氣 用人蔘以補之 心火乘脾 用灸甘草之甘溫以瀉火熱 而補胃中元氣.若脾胃急痛 腹中急縮者 宜多用之. 此三味除濕熱 煩熱之聖藥也. ... 치료해야 한다.① 風寒喘○ 尋常感冒 風寒內鬱 肺脹逆而爲喘風 宜金沸草散 麻黃散 人參潤肺散 九寶飮方見上○ 寒 宜加味三拗湯 人參定喘湯 小靑龍湯 參蘇溫肺湯 五味子湯 九味理中湯 五虎湯 止喘元(

  리포트 | 37페이지 | 3,000원 | 등록일 2016.01.01 | 수정일 2016.01.14

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  채동번의 중국 청나라 역사소설 청사통속연의 60회 한문 및 한글번역

  無伐；鬚眉乃丈夫之氣, 全受全歸。忍看?髮胡奴, 衣冠長?, 從此簪纓華胄, ?弁重新。” ... 派吉文元去訖。 ... 조정에서 행하는 의식이에 관리제도를 결정하고 조정의식을 세우고 법률과 관제를 결정하고 왕위가 최대이며 일체정무를 통할하게 했다.次爲丞相, 有天官、地官、春官、夏官、秋官、冬官等名目, 兼理文武

  리포트 | 25페이지 | 3,500원 | 등록일 2016.03.29

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  주자의 철학

  天地生出一個事物., 這個都是氣. 若理則只是個淨潔空?底世界, 無形迹, 他?不會造作. 氣則能?釀凝聚生物. - ?朱子語類? ... 그러나 이는 이치는 시간· 공간의 결정을 초월하므로 시간· 공간의 결정 아래에 있는 조작이나 작용을 하지 않을 뿐이라는 것이다.論萬物之一原, 則理同而氣異., 觀萬物之異體, 則氣猶相似而理絶不同 ... 無是氣, 則是理亦掛搭處 - ?同上?이치는 따로 하나의 어떤 것(一物)이 되는 것이 아니다. 즉 기운 가운데에 간직되어 있다.

  리포트 | 21페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.02.18 | 수정일 2020.04.19

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  [주자학][성리학]주자학(성리학)의 전파, 주자학(성리학)의 기본이념, 주자학(성리학)의 학파분화, 주자학(성리학)의 퇴계학파, 주자학(성리학)의 율곡학파, 주자학(성리학) 퇴계율곡절충파, 주자학(성리학)과 예학

  이에 始가 없기에 氣도 또한 始가 없다」 理와 氣의 불가분의 통일 관계를 말하는 그로서는 결국 理氣二元論을 정립하게 되어 理와 氣는 세계를 형성하는 二元的인 근본실재라 보게 되었다. ... 理氣二元論의 입장에서 氣一元論과 理先氣後의 理一元論을 비판하면서 그것을 다시 절충하여 「程子는 器 또한 道이요, 道는 또한 器라 하였다. ... 「발동케 하는 것은 氣요, 발동하는 소이가 理다. 氣가 아니면 발동할 수 없고 理가 아니면 발동할 근거가 없다」한 것도 理氣二元의 세계관을 충분히 설명한 것이다.

  리포트 | 15페이지 | 6,500원 | 등록일 2011.04.22

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  한국유학비판,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

  다시 말해서 理와 氣는 互發(決是二物이므로)하지만 相須(不可分開이므로)하므로 結論에 이르러 四端理發而理乘之(聖學十圖)라 한 것이다. ... 그에 의하면 “理는 形而上者이요 氣는 形而下者이다. 二者는 서로 떠날 수 없다. 이미 떠날 수 없으니, 그 發用은 一일 뿐이다.” ... 이것은 理는 관념적 존재이며 氣는 질료적 존재라는 것을 말하고 있는 것이다. 그래서 좀더 나아가서 율곡은 말하기를, “理는 無爲이요, 氣는 有爲이다. 故로 氣發而理乘이다.”

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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  성리학이란

  이에 대한 이런 관점은 당시 사상의 새로운 장을 열었지만 다른 한편으로는 모든 관심을 이에 대한 탐구로 쏟아 붓는 분위기를 조장하기도 했다.철학사에서는 이런 상황을 이기이원론(里氣二元論 ... 태극설(太極說) · 이기설(理氣說) · 심성론(心性論) · 성경론(誠敬論)·이기론이기론은 이(理)와 기(氣)의 원리를 통해 자연, 인간, 사회의 존재와 운동을 설명하는 성리학 이론체계이다 ... 그 내용은 크게 나누어 태극설(太極說) · 이기설(理氣說) · 심성론(心性論) · 성경론(誠敬論)으로 구별할 수 있다.3.

  리포트 | 3페이지 | 1,500원 | 등록일 2012.06.23 | 수정일 2014.11.20

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  의종금감 산보명의방론 이진탕 온담탕 소반하탕 소반하가복령탕 외대복령음

  陳皮之辛, 通三焦而理氣.반하의 신미는 대변과 소변을 이롭게 하여 습을 제거한다. 진피의 신미는 3초를 통하여 기를 다스린다.茯? ... 【集註】李中梓)曰: 肥人多濕, 濕挾熱而生痰, 火載氣而逆上.집주 이중재가 말하길 살찐 사람은 습이 많으니 습이 열을 끼고 담이 생성하니 화가 기를 싣고 상역한다.半夏之辛, 利二便而去濕 ... 이 밖에 『상한명리론(傷寒明理論)』 3권, 『상한론방(傷寒論方)』 1권을 저술하였다.

  리포트 | 5페이지 | 2,000원 | 등록일 2013.04.03

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  조선의 교육 특징

  올바른 교육을 위한 교과서 제작 , 새로운 교육과정 수립 학문하는 태도의 모범 – 바람직한 선비상 확립 제자를 사랑하는 올바른 스승상 업적사상 주자 ( 朱子 ) 의 이기이원론 ( 理氣二元論 ... 學 본성 = 선 “ 인간의 본성은 착하다 ”목적 : 인간의 본성을 파악하는 것 조선 성리학의 이해 리 ( 理 ) 기 ( 氣 ) 인간의 마음 원리 – 이치 형상 – 현시적조선의 교육 ... ) 와 기 ( 氣 ) 로 나누어 말하였다 .

  리포트 | 30페이지 | 1,500원 | 등록일 2013.01.18 | 수정일 2016.07.22

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  본초사변록 2권 의이인薏苡仁 녹두 편두 담두시 이당 부추 구자 총백

  “緩急”二字, 前人注多支吾, 惟鄒氏於, 之言陰?陽?與足陽明頰筋, 推類以求, ?繹巢元方之論胸?, 謂:“五臟六腑之寒氣, 因虛而上衝胸膈者, 寒衝於左, 則逼熱於右；寒衝於右, 則逼熱於左。 ... 흑대두는 본래 신의 곡식이며 쪄 그늘에 두어 메주가 되니 신에서 곧장 올라가려고 함이다.因其腎穀可以治腎, 故崔氏諸方, 用以理腎家虛勞。 ... 不解金元以來, 竟無一人闡及。이해하지 못한 금나라, 원나라 이래로 마침내 한 사람도 밝혀 언급함이 없다.天門冬主暴風濕?, 薏苡仁主久風濕?。

  리포트 | 20페이지 | 7,000원 | 등록일 2014.08.23

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  성리학의 교육사상 - 이론 , 정의, 개념, 특징, 본질 등등 분석

  ) 이 ( 理 )= 체 ( 體 )+ 용 ( 用 ) 이 ( 理 ) 기 ( 氣 ) 이기이원론 ( 理氣二元論 ) 이기론이황의 철학사상 - 심성론 사단칠정 ( 四端七情 ) 측은지심 ( 惻隱之心 ... 동아시아 사상에 영향 이기론 ( 理氣論 ) 심성론 ( 心性論 ) 수양론 ( 修養論 )주희의 성리학 수양론 ( 修養論 ) 이기론 ( 理氣論 ) 심성론 ( 心性論 ) 이기이원론 ( 理氣二元論 ... 사림파 사화 (1431~1545) 기호지방 영남지방 기호학파 영남학파 주 기 론 주 리 론주희의 성리학 수양론 ( 修養論 ) 이기론 ( 理氣論 ) 심성론 ( 心性論 ) 이기일원론 ( 理氣二元論

  리포트 | 36페이지 | 2,000원 | 등록일 2010.04.22

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  이황과 이이의 사상 비교

  여기서 이황은 사단을 이(理)에서 나오는 마음, 칠정을 기(氣)에서 나오는 마음이라 하여, 인간의 마음에 대해 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다.♣ 이기이원론(理氣二元論)우주 만물의 ... )을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 이기호발설(理氣互發說) 등 주리론적 사상을 형성함으로써 조선 후기 영남학파의 이론적 토대를 마련하였다. ... 특히 이를 보다 중요시한 이황은 이와 기의 차별성, 즉 이기불상잡(理氣不相雜)을 강조하는 주리론(主理論)을 편 데 반해, 이이는 이를 객관적 실재라기보다는 기의 법칙성으로 이해하여

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2011.12.26

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  매월당,철학사상,마케팅,브랜드,브랜드마케팅,기업,서비스마케팅,글로벌,경영,시장,사례,swot,stp,4p

  이천에 있어서 天理, 理로 나타나고 있다. 그리고 주자에 와서 ?太極 形而上之道, 陰陽 形而下之器?,?太極은 理也,動靜은 氣也? ... 라고 하여, 염계의 태극도설을 골간으로 하고 이정의 形上, 形下, 理, 氣를 융합하여 형이상학을 전개하고 있다. ... 곧 志는 理義를 지향케 할 수도 있고,功利物欲으로 지향케 할 수도 있는 힘이다. 따라서 志는 의지지향으로서의 氣의 조종자라 생각된다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2012.08.01

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  [주자학][성리학]주자학(성리학)의 기능, 주자학(성리학)의 수용, 주자학(성리학)의 심화, 주자학(성리학)의 존주론과 명분주의, 주자학(성리학)의 학파형성, 주자학(성리학)의 퇴계학파, 주자학(성리학)의 율곡학파

  그러나 理와 氣의 관계를 어떻게 해결하는가에 따라 理一元論과 理氣二元論으로 갈라지는 갈림길이 있게 되는 것이다. ... 이로 미루어 본다면 退溪는 理氣二元論자라 생각된다. 그러나 그는 결코 “所以然”또는 “所當然”으로서 최초의 始元이라 생각하였다. ... “物의 氣”라 설명 한 것으로 미루어 始元的存在로서 理와 氣를 동시에 인정 한 것이다.

  리포트 | 13페이지 | 5,000원 | 등록일 2011.05.25

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  고려 마지막 충신 정몽주

  그의 아우 정이는 기의 세계에서 출발하면서도 기와는 별도로 이의 세계를 생각하여 이와 기를 확실히 구별함으로써 이기이원론(理氣二元論)의 단서를 열었다.역경》에 일음일양(一陰一陽)을 ... 주자는 하여 원(元)나라에 갔던 안향(安珦)이 《주자전서(朱子全書)》를 가져와 연구하기 시작한 데서 비롯되었다. ... 장재는 우주의 본체를 태허(太虛)라 하였고 그 작용으로서 음양의 2기가 있어 여기에서 천지만물이 만들어졌다는 기일원론(氣一元論)을 폈으며, 정호도 기의 통일체로서의 건원(乾元)을 내세웠으나

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2013.04.22

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  본초사변록 감초 황기

  ，雖稍落寬廓而理固如是。 ... 馳痛, 小便不利”，謂非下體，寧有是理。 ... ，以泄邪而化氣。

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2012.12.01

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