"기호 성리학" 검색결과 661-680 / 815건

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  훈민정음

  「훈민정음 해례」에 나타난 역학설① 역학(易學)에 의하여 한글을 설명하고 한글의 기원(起源)을 설명하려는 시도는 조선(朝鮮)시대의 성리학자(性理學者)였던 유생(儒生)들에 의하여 일찍부터 ... 훈민정음의 제자원리훈민정음은 중국 성운학의 영향을 많이 받았지만, 기본적으로 음절에 대한 개념차이가 있다. ... 소리내는 짓 글자는 이 세상에서 한글 하나 뿐이다.글자가 소리의 기호일 뿐 아니라 그 기호는 표기하려고 하는 소리를 소리내는 짓의 꼴본뜸을 한 것으로, 한 소리를 그 소리를 내는 짓의

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.05

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  종교관광상품화방안

  현재에는 유교교육과 교화의 중심지로서의 성균관, 성리학의 대가인 퇴계 이황선생의 후학을 향성했던 도산서원, 율곡 이이선생의 학통을 이은 기호학파의 중심지로서앞의 성 베드로 광장은 일반에게 ... 현대에 와서 문화인류학적 관점에서 관광을 ‘성스러운 여행’(sacred journey), 관광객을 순례자(pilgrim)에 비유하고, 디즈니랜드와 같은 관광지는 일종의 성지(聖地)로

  리포트 | 20페이지 | 2,500원 | 등록일 2007.10.21

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  [퇴계 이황의 생애와 사상]퇴계 이황의 생애와 사상

  그리하여 정주 계통의 성리학설을 기본 입장으로 하여 퇴계는 이와 다른 이론이나 학설을 배척한다. ... 인간학으로서의 군자학은 단순한 인의(仁 義)의 학(學)에 그치지 않고 바로 시락(詩 樂)의 학(學)이 되는 것이다.퇴계는 우리나라 교육사 중에서 성공한 선비교육을 이루었다. ... 실천교육을 강조하였다.그의 학풍은 뒤에 그의 문하생인 유성룡(柳成龍)·김성일(金誠一)·정구(鄭逑) 등에게 계승되어 영남학파(嶺南學派)를 이루었고, 이이(李珥)의 제자들로 이루어진 기호학파

  리포트 | 5페이지 | 3,700원 | 등록일 2005.12.01

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  [문화재]답사자료집-해인사, 청량사, 월광사지3층석탑, 고령지산동고분군, 도동서원

  서원건축과 성리학적 건축개념 (병산, 도동, 옥산서원을 중심으로) - 김봉렬 (한국예술종합학교 건축과)28나. 달성군 현풍면의 도동서원 37다. 한훤당 김굉필41120. ... 서원건축과 성리학적 건축개념 (병산, 도동, 옥산서원을 중심으로)- 김봉렬 (한국예술종합학교 건축과)(0) 사림파와 향촌, 서원건축() 조선조의 파워 엘리트, 사림파士大夫란 “선비士 ... 것으로 추정된다.또 가면이 모두 인간의 얼굴인 듯하며, 이는 인물상의 형식화된 호부(護符)로 추정된다.이는 모두 농경사회의 고유신앙으로서 주술적이고 상징적인 상형(象形), 또는 기호로

  리포트 | 47페이지 | 3,000원 | 등록일 2006.02.26 | 수정일 2018.07.08

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  [철학] 동서양철학의 시작과 비교

  ] 양명학의 창시자/ 전습록(傳習錄)(3권); 왕문성공전서(王文成公全書)(38권) [정이 程燎 , 1033~1107] 성리학의 대가, 이기이원론 주장/ 역전(易傳)[주돈이 周敦燎 ... 도가 철학의 대가/ 장자 《동양 중세》 [주희 朱熹 , 1130~1200 ] 성리학의 대성자, 주자라는 존칭으로 불림/ 사서집주 주자어류(朱子語類) [왕양명 王陽明 , 1472~1528 ... 기호논리학자/ 수학원리(3권, 1910∼1913, 공저); 철학의 제문제(1912)[화이트헤드 Whitehead, Alfred North , 1861.2.15~1947.12.30]

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.11.19

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  [교육철학] 한국철학

  15∼16세기에는 성리학적 이상주의에 철저한 사림파(士林派)가 대거 관리로 등용되어 성리학의 사회사상적 기능이 적극적으로 수행되었다. ... 하지만 관료제의 폐단이 심해져 더 이상 발전하지 못하다가 13세기 이후 국가적 필요에 의해 오히려 숭유억불 정책으로 성리학을 받아들이고 조선의 건국이념이 되었다.고려시대에는 팔관회 ... 전해져, 이후 조선의 건국과 함께 통치원리로 채택되었다.성리학은 조선이 멸망한 20세기 초까지 도교·불교·무속신앙을 배격하면서 그 자체의 기본적 논리를 실현시키려 하였는데, 특히

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18

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  [철학]성선설과 성악설(루소,홉스,맹자,순자)

  맹자가 말한 성은 선을 좋아하는 기호에 불과하다고 하여 성으로 인간을 규정했던 성리학적 사유를 부정한 정약용(丁若鏞)의 성기호설(性嗜好說)과 같은 것이 그 예이다. ... 한편 우리나라에는 고려말에 유입된 주자학(朱子學)이 조선 중기 이후 지배사상의 위치를 확고히 했기 때문에 주자학 내에서의 성 이해가 활발했다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.06.22

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  [역사] 기호학파의 예학사상

  기호학파의 예학 사상은 조선시대 중기이후의 사상적 흐름을 이해하는데 중요한 역할을 하였고, 성리학 시대에서 예학 시대로 넘어가는 교량적 역할을 하였다고 할 수 있다. ... 35세에 부친상을 당하고 이듬해에 喪禮備要를 완성하였는데 이것은 사계의 최초의 禮書이다. 51세에는 近思錄釋疑를 지었고, 스승 구봉의 상을 당하고 家禮輯覽을 완성한 것 등은 그가 예와 성리학에 ... 이러한 조선예학의 성립이 가능하였던 데는 사계 김장생을 필두로 하는 사계예학파의 예학이 그 중심을 이루었는데, 그들의 학문적 연원은 기호지방을 근거지로 하여 기호학파라고 한다.

  리포트 | 14페이지 | 3,000원 | 등록일 2003.10.06

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  [시사상식] 2006년 6월 최신시사상식 문제 및 해설

  다음 중 성리학의 주리파에 대한 설명으로 틀린 것은? ... ( )① 도덕적 원리 중시② 조현, 김장생 등의 기호학파가 중심③ 향촌의 중소 지주로서 경제적 기반 소유④ 주자서절요, 성학십도, 이학통록⑤ 주리계열의 서인 .

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2006.06.29

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  [고시조]강호시조

  강호의 여러 가지 의미성리학자들은 흔히 하늘과 땅, 하늘 혹은 산수, 강호등의 상징어로써 현대적인 개념으로서의 자연을 타나내곤 했다. ... 기호 ? ... )인 율곡에게도 나타나는데 이는 호남사림과 기호사림이 가진 정치적 위상의 친연성을 보여주는 좋은 증거가 된다.

  리포트 | 16페이지 | 2,500원 | 등록일 2005.06.06

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  [한국교육사] 교육학적 관점에서 바라본 정약용

  이 사상은 성리학에 기반을 두면서 이를 극복하려는 사상으로 이해할 수 있다. ... 따라서 성리학에서는 이·기 어느 측면으로 보든지 인간과 자연이 한 몸, 즉 만유일체(萬有一體)의 관계에 있다는 것이다.또한 성리학에서는 인간의 본성을 선(善)으로 보기 때문에 혼탁한 ... 결국 정약용은 성리학의 '본연지성'의 논리는 이단의 학설이라고 결론지었다.

  리포트 | 13페이지 | 1,500원 | 등록일 2002.05.27

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  목민심서 독후감

  인성론(人性論)에 있어서도 그는 성리학의 주요 명제인 성즉리(性卽理)를 부정한다. ... 몇가지만 간략하게 알아보면 다산의 사상은 당시 조선의 정치, 경제, 사회, 문화 등 사회 전반을 지배하던 성리학(性理學)에 대한 비판에서 출발한다.먼저 다산은 이(理)의 실제성을 부정한다 ... 다산은 성(性)이 기호(嗜好)라고 생각하였고, 비생산적인 4단7정(四端七情)의 논쟁에 관심을 두지 않았다. 다산의 윤리관(倫理觀)도 철저히 실천적인 성격을 띤다.

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.04.15

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  [공무원국사, 대학일반상식] 국사용어정리

  붕당을 조성하 사림들은 성리학자들이었고, 그들이 진붕(眞朋)을 자처하기 위해서는 성리학에 철저하지 않으면 안 되었다. ... 그런데 성리학 자체가 이(理)와 기(氣), 보편과 특수, 원론과 현실, 주관과 객관의 문제로 인하여 다양한 해석이 불가피하였고, 학문적 분파가 불가피하였다. ... 보다 관심을 두는 이황과 조식의 주리파와, 경험적 현실 세계를 존중하는 이이와 성혼의 주기파가 그것이다.주리파는 영남 학파라고도 하는데, 주로 동인들이 여기에 속하였고, 주기파는 기호

  시험자료 | 54페이지 | 2,000원 | 등록일 2005.04.02

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  한과의 모든것

  다식고려 말의 성리학자였던 이색의”목은집”에 '종덕부추팔관개복다식(種德副樞八關改服茶食) 을 보내와'란 제목의 시(詩)에서 추축 가능. ... 곡식가루를 꿀로 반죽하여 다식판에 박아내어 만든 오늘날의 다식 맛과 별로 다름이 없음을 말해 줌.시대별로 알아본 한과조선 시대고려시대에 이어 과정류가 한국인의 의례식품.기호식품(嗜好食品 ... 만들었다고 추정할 수 있으나 문헌에 의하여 확인을 할 수 있는 것은 고려부터 임.시대별로 알아본 한과고려 시대통일신라시대에 불교의 제물로 사용하기 시작한 유밀과는 고려시대에 이르러 기호품으로

  리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.11.01

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  [한국사] 훈민정음의 역사적 의미

  이러한 성리학적 사고가 표준발음을 정리한 韻書의 편찬을 계획하게 하였다. 이 때 마침 명나라로부터 『홍무정운』이 전해졌다. ... 『성리대전』은 세종대 禮樂刑政의 제도를 새로 만드는 철학적인 근거가 되었으며 그 중에서도 특히 소강절의 황극경세서와 채원정의 『율려신서』는 세종과 유신들의 음운학과 음악 연구열을 자극시켰다 ... 세종의 언어학에 대한 깊이는 당대 최고였다.

  리포트 | 7페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.04.07

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  [역사] 이황학맥의 호남 전파와 유학사적 의의

  이 시기는 재지 중소지주로서 성리학적 소양을 강하게 지닌 사림이 향촌사회에 뿌리내리기 시작한 시기이기도 하다. ... 하였으며 1494년 천거로 남부참봉에 임명되면서 관직생활을 시작하였다. 1498년 무오사화가 일어나자 김종직의 문인이라는 이유로 평안도 희천에 유배되었으며 이때 조광조가 찾아와 성리학을 ... 하여 리의 자발성을 부정하였다.{)『兩先生四七理氣往復書』「高峯上退溪四端七情說」; 『高峯全集』「高峯答退溪四端七情書」이 논쟁은 뚜렷한 결말을 보지 못하고 끝났지만 조선 학자들의 주자성리학에

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.17

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  [조선의 유학] 인물성동이론

  들어가며인물성동이론은 인간의 본성과 만물(특히 동물)의 본성이 같은 것인가 다른 것인가에 대하여 논쟁한 것으로 조선조 후기의 성리학에 있어서 최대의 논쟁인 湖洛論爭의 주제 중 하나이다 ... 湖洛論爭이란 조선 전기의 태극논변, 사단칠정과 더불어 조선의 성리학사의 방향을 결정지은 학술논쟁이었다. ... 고려가 멸망하고 조선이 건국되면서 사상계는 다변화되고 있었고 정통 주자학은 사회의 통치이념으로 권위를 강화시켜갔다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.11

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  [역사] 황룡사지

  대한 철학적 이해 : 훈구계 비판의 근거4 도학이 경시 : 성리학적ㆍ윤리적 실천 강조(4) 사림의 편찬 초점1 성리학의 도덕 규범에 의거한 평가 위주2 교육용 사략형의 사서3 중국사서의 ... 의 참고한 것과 비교됨2 성리학적 명분론 : 세종자신이 투영cf. 와 맥을 같이 함3. ... 박상의(1) 특징1 신라중심, 한반도 중심의 역사의식2 조선왕조 개국공신들의 출신과 인격을 비판,반대편의 이색, 정몽주 등의 깨끗한 인품을 높이 칭송3 기호지방의 서인사림들에게 인기

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.05

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  사림이 시가문학에 끼친 영향

  이들 신흥사대부들에 의해서 성리학(性理學)이 수용되고 보급되었다. ... 성리학과 접촉한 신흥사대부들은 조선의 건국으로 인해 고려에서 조선으로 왕조가 교체되는 과정에서 입장을 달리하면서 두 계열로 나뉘어졌다. ... 중종반정으로 연산군을 내쫓고 왕이 되었다.여러 차례에 걸친 정변을 통해 다수의 가지는 것이다.사림은 도학정치의 근본이념을 위민(爲民)·애민(愛民)으로 두고 그 실천을 위해 노력하였으며 성리학의

  리포트 | 14페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.23

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  [중국문학]중국문학사

  주 희는 정이의 리의 철학을 계승하여 태극, 리, 기, 성 등이 핵심적인 개념을 이루는 사상, 즉 이학(理學), 정주학(程朱學), 성리학(性理學), 또는 신유학을 완성했다. ... 리 개념이 중심을 이룬다는 점에서 이학이고, 정호 정이와 주희가 중심 인물이라는 점에서 정주학이며, 인간의 본성은 인간에게 부여된 보편 적인 리라는 주장(性卽理)에서 성리학이고, 이전 ... 문인들은 자기가 소속된 문벌귀족들을 위하여 문학활동을 하였으며 이로 인해 문인들의 개성이나 현실을 반영한다기 보다 유파에 따라 집단화되어 소속된 귀족들의 기호에 따르는 모습을 보여준다

  리포트 | 27페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.02.16

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