"自然. 天地. 萬物의 의미" 검색결과 41-60 / 83건

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  훈민정음

  정인지는 훈민정음 해례 서문에서 다음과 같은 역학적 자연설을 폈다.有天地自然之聲. 則必有天地自然之文. 所以古人因聲制字. 以通萬物之情. 以載三才之道. ... 而後世不能易也천지(天地) 자연의 소리가 있으면 반드시 천지자연의 글이 있게 되니, 옛날 사람이 소리로 인하여 글자를 만들어 만물(萬物)의 정(情)을 통하여서, 삼재(三才)의 도리를 ... 理旣不二 則何得不與天地鬼神同其用也.天地의 道는 오직 하나 陰陽五行일 뿐이다. 坤과 復 사이에서 太極이 생겨 움직이고 멎고 한 뒤에 음양이 생긴다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.05.05

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  중국철학사 수업 시간 녹취본 2

  (여기서 통나무는 여러 가구들의 재료, 근원이므로 도의 개념으로 사용됨)侯王若能守之, 萬物將自賓. ... 이름이 있는 세계는 근원으로부터 나온 것이죠.나) 모든 것의 근원, 따라서 만물에 보편적으로 존재.人法地, 地法天, 天法道, 道法自然. ... 후왕약능수지, 만물장자빈.군왕이 만일 이러한 도를 따라 지킬 수 있다면 만물은 장차 저절로 보배가 될 것이고天地相合以降甘露, 民莫之令而自均, 始制有名.

  리포트 | 21페이지 | 2,500원 | 등록일 2009.02.04 | 수정일 2015.01.14

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  '동양예술정신'에 대하여

  따라서 道는 宇宙의 自然 法理를 의미함과 동시에 인생의 當爲 원칙을 意味하는 것이다. ... -531)는 超經驗的인 境地에서 철학적 관심을 森羅萬象이 生成되기 以前의 상태에 集注하고, 現象形態인 天地萬物을 생성케하는 根源的인 恒久 不變의 機能的 본체로서, 우주의 진리요 세계의 ... 眞相인 를 萬物의 始原으로서 天下의 母 라고 規定한다.

  리포트 | 14페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.05.09

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  유가와 도가의 도덕관 비교

  다만 天地萬物을 産出하는 면에서 볼때에, 이것을 道라고 이름한 것이고 天地萬物이 道의 本性을 分有하여 含蓄하고 있다는 面에서 이것을 德이라고 이름한 것일 따름이다. ... 따라서 天地萬物의 德은 道의 本性을 떠나서 있을 수 없는 것이지만, 道는 個個의 事物이 지닌 德에 局限된 것이 아니다. ... 즉 老子之道가 觀照적 無爲自然의 靜菽이라고한다면 孔子之道는 無爲가 아닌 行爲的인 實踐躬行의 道인 것이다.이 양대 동양 사상은 상호 대립적인 관계이면서 보완적인 관계를 형성하며 꾸준히

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.08.11

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  [중국사상] 노자의 도사상

  그러므로 天地萬物의 根源이라고 할 수 있다. ... 다시 말하면 自然現象의 모든 변화 운동은 循環律에 의거한다는 것이다. 返 이란 원래 相反大立 및 相反方向으로서의 運動이란 의미와, 返本復初를 의미하는 返 의 뜻이 있다. ... 道의 자발적인 無爲 自然性은 바로 道가 道되는 所以임과 동시에 萬物이 萬物되는 所以이기도 하다. 따라서 宇宙萬物의 生成原理로서의 道는 자발적인 창조성이 그 내용을 이루고 있다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.05.23

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  도가사상

  "도(道)"는 "만물의 근원(萬物之宗)"이다.노자가 창시한 학파를 도가(道家)라고 하는 까닭은 그의 "천도관(天道觀)"에서 유래된 것이다. ... 天道)"에 대한 깊은 연구를 하는 과정 속에서 자연현상을 매우 중시하였으며, 그 결과 자연(自然)이 바로 천도(天道)라는 결론을 얻었다. ... 그가 말하는 도는 천지(天地)보다도 앞서고, 만물을 생성하는 근원적 존재이며, 천지간의 모든 현상의 배후에서 이를 성립시키는 이법(理法)이다.다시 말하면, 대자연의 영위(營爲)를 지탱하게

  리포트 | 5페이지 | 1,500원 | 등록일 2007.04.03

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  노장사상

  *無名天地之始 有名萬物之母무는 천지의 시작이요 유는 만물의 어머니이다.(1장)*道는 비었어도 쓰면 늘 차지 아니한다. ... 따라서, 天理萬物은 이러한 道에 의해 결합되어 있으므로 老子의 無爲自然의 道思想은 이상적인 政治原理로서 조화롭게 결합, 機能하는 유기체적인 삶을 가능케 해주고, 우리에게 창조적이고 ... 老子 道를 無라고 규정한 것은 아무것도 없다는 의미가 아니다. 무어라 한정 할 수 없으므로 無라고 한 것이다,.

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.21

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  [한국윤리사상] 고등학생용 사단칠정론

  , 그와는 달리 소위 유가의 경전에서 산견되는 號泣乎旻天 이나 昊天罔極 의 天은 인격신으로서의 상제천이라 이르지 않을 수 없다.그러나 후세의 宋學(성리학)은 性卽理 또는 太極 只是天地萬物之理 ... 원초적인 天의 개념은 또 自然天과 上帝天의 두 갈래로 나눌 수가 있을 것이다. 공자가... ... 성리학의 주요 쟁점 문제 중의 하나였던 퇴계와 율곡의 사단칠정론을 각각 이해해 보자.우선 퇴계와 율곡의 사단칠정론을 설명하기에 앞서 사단과 칠정의 의미를 먼저 알아볼 필요가 있다.

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.07.01

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  [동양철학] 주역의 자연관과 인간관

  용법으로 본다면 地天의 泰는 天地交가 되어 吉하고, 天地의 否는 不交하여 凶하다. 천지가 만나서 통하는 泰에서 萬物이 興한다 하였으니 天地定位의 중대성을 짐작할 수 있다. ... 결론 - 오늘날 주역의 의미Ⅰ. ... 본론 - 周易에서 나타난 自然觀1. 自然의 意義2. 周易의 自然觀 形成의 思想的 背景3. 卦에서의 自然觀4. 易의 自然觀5. 易의 神, 鬼神Ⅲ.

  리포트 | 16페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.04.27

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  [동양철학]송대 이학의 전개와 집대성

  만약 이 理가 없다면 또한 천지도 사람도 사물도 없다 (未有天地之先 畢竟也只是理 有此理便有此天地 若無此理 便亦無天地 無人無物,『주자어류』(朱子語類) 권1)고 말한다. ... 그러나 이학의 理 는 일부 법칙·규율의 의미를 가진 것을 제외하고는 많은 부분에서 철학의 최고 범주로 사용되었다. ... 그의 무극으로부터 태극이 된다 (自然極而太極)는 명제는 남송(南宋) 이학가들이 항상 토론하는 문제가 되었다.

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.04

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  [동양철학] 도가와 법가사상

  또한 지식과 가치의 문제에 있어서는 시시비비(是是非非)가 양행(兩行)하는 상대주의를 주창하기도 하였는데, 이는 ‘도덕경’에서 ‘無 名天地之始, 有 名萬物之母’라 말하면서 ‘무와 유’ ... 하지만 이러한 사상 ,즉 무위자연(無爲自然)이 아무런 행위를 하지 않음을 의미하는 것은 아니었다. ... 어떠한 사상이 그른지, 또한 어떠한 사상이 더 뛰어난지에 대한 많은 논의들이 있었지만 결국 오늘날에 와서는 각 사상들이 그 시대의 사회상을 반영하고 있었다는 사실을 알게 됨으로써 무의미한

  리포트 | 4페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.06.02

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  [역사]장자-소요유

  莊子는 철학적 논의와 많은 우화, 비유로 표현된 문학적인 글을 통하여 無爲自然 사상을 말하였다.소요유는 여러 소재로 이루어져 있다. ... 이것을 들은 장자는 “나는 天地로 棺을 삼고 日月로 連璧을, 星辰으로 구슬을 삼으며 만물이 弔喪客이니 모든 것이다 구비되었다. 무엇이 더 필요한가?” ... 『장자』에서 모든 경험이나 지각의 상대성은 ‘萬物齊同(만물의 통일성)’과 밀접하게 연관되어 있다. 도가 어디에 있느냐는 질문에 대해 장자는 도가 없는 곳이 없다고 대답했다.

  리포트 | 3페이지 | 2,500원 | 등록일 2006.04.30 | 수정일 2015.09.08

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  [전통윤리]서양의 전통 윤리 해결책하고자 하는 우리사회의 윤리적 갈등

  “천지는 나와 뿌리가 같고 만물은 나와 몸이 같다(天地與我同根 萬物與我一體)"고 한 중국의 승조(僧肇)의 말처럼 물질과 마음이 또한 다른 것이 아니다.불교에서는 모든 물질의 순환 및 ... 인간의 삶은 언제나 大自然의 律動과 함께 함을 이상으로 여긴다. 이처럼 동양의 자연관은 서양의 그것과는 다르다. ... 또한 자연을 이용하거나 자연에 도전하여 정복하는 것에 의미를 두지 않는다. 오히려 자연의 대법칙에 순응함을 이상으로 삼는다. 자연은 거의 언제나 예찬의 대상이다.

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.23

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  [동양 철학]노자

  , 有名萬物之母.故常無欲以觀其妙, 常有欲以觀其?. ... 예를 들어, 컵이 컵 다울려면 속이 텅 비어있어야 하며 이러한 텅 빔 곧 없음으로 컵이 생겨나는 것이다.결국 도는 무(無)라 할 수 있으며, 여기서 무(無)란 nothing의 의미가 ... 성격은 황홀해서 종잡을 수가 없다’고 표현한 것과 같이 여기서 ‘황홀하다’는 것은 사람의 육감(六感)으로서는 파악하기 어려운 것임을 형용한 말이다.道可道非常道, 名可名非常名.無名天地之始

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.11.03

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  한의학 리포트

  字의 意味자족거리며 걸을 책, 앙감질 촉; 一進一退의 뜻五: 宇宙萬物이 5가지 법칙권 내에 있다는 것을 의미行: 氣運이 聚散하면서 循環하는 것을 의미제 2절 五行의 歷史的 변천1. ... 天人合一에서의 天은 自然界를 指稱하는 것으로, 人間을 둘러싸고 있는 모든 自然環境을 말하며 종종 地와 함께 사용되어 天地라 일컬어진다.음양설제 1절 음양학설의 태동과 자의1. ... 天人相應規律人間과 自然은 하나의 統一體로 氣機가 相應하는 密接한 關係이다.2. 天人共通規律天地와 人間에게서 나타나는 現象사이에는 相互共通의 規律이 존재한다.cf.

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.06.02

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  동양과 서양의 자연관

  사람은 하늘을 법받았고, 땅은 하늘을 법받아 생겨났으며, 하늘은 도를 법받았고, 도는 자연을 법받느니라(道生天地 天地生萬物 大道無形 慈養萬物 人法天 地法天 天法道 道法自然)"고 하였다 ... 는 말은 생명존중을 의미하며, "꼭 필요한 물건이 아니면 함부로 그릇에 담지 않는 것이다."라는 말은 검약과 절제를 일컫는다.

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.21

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  동양의 자연관

  이 도가 사상은 뚜렷한 계승자도 없으면서 동양인의 정신세계에 깊이 영향을 주어, 심지어 동양인의 마음(정신)으로 대변되기도 한다.도(道)와 자연(自然)천지만물(天地萬物)의 근원(根源 ... 노자는 도가 변화하며 나타내는 천지만물의 발생원리를 자연(自然)이라고 한다. ... )으로서의 의미를 지닌 도(道)는 자연과는 어떠한 관계를 지니고 있는 것인가?

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2003.08.14

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  [현진경] 현진경.계몽편(+수신).동몽선습

  .→ 내를 건너는 사람을 그 물이 얕은지 깊은지 알고 안심하고 세상을 건너는 자는 그 일의 진위를 알고 위태롭지 아니하니라.3 뇌자연지도하며 의성인지언이니라賴自然之道하며 依聖人之言이니라 ... 부지영웅이오는 不知大鵬之意하고 山禽은 不知水漁之樂하나니 非英雄이면 不知英雄이오비성인이면 부지성인이니라非聖人이면 不知聖人이니라→ 지저귀는(노래하는) 새는 큰 붕새(상상상의 새)의 의미를 ... 이 始生하고 夏則萬物이 長養하고추즉만물이 성숙하고 동즉만물이 폐장하니秋則萬物이 成熟하고 冬則萬物이 閉藏하니연즉만물지소이생장수장이 무비사시지공야니라.然則萬物之所以生長收藏이 無非四時之功也

  리포트 | 22페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.16

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  장자 제물론

  戰國之世에 學問不同하여 更相是非故로 莊子以爲不若 是非兩忘而歸之自然하니 此其立名之意也라. 天?地?人? ... [어려서 죽은 아이보다 더 오래 살수 없다고 여길 수도 있고 팽조를 일찍 죽었다고 여길 수도 있다]天地도 與我로 ? ... 生하고 而萬物이 與我로 爲一하니 旣已爲一矣란대 且得有言乎아 旣已謂之一矣란대 且得無言乎아 一與言이 爲二오 二與一이 爲三이니 自此以往으론 巧歷)이라도 不能得이온 而?

  리포트 | 22페이지 | 1,000원 | 등록일 2008.01.11

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  [사상] 노자와 여성

  (……) 可以爲天下母 (제25장)이름 없음은 하늘과 땅의 시작이요, 이름 있음은 만물의 어머니이다.無, 名天地之始 有, 名萬物之母 (제1장)하늘 아래에는 시작이 있으니 하늘 아래의 ... 들어가는 말도(道)의 개념을 철학 사상 처음으로 제기하였으며, 무위자연(無爲自然)을 중심으로 그 사상을 펼쳐, 후대 도가 사상의 원류가 된 노자(老子). ... , 도 와 생명을 창조할 수 있는 기능의 은유로 표현되는 것이다.혼돈되어 이루어진 것이 있으니 하늘과 땅보다 앞서 발생하였다. (……) 이 세상의 어머니가 될 수 있다.有物混成 先天地生

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.23

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