"理氣二元論" 검색결과 241-260 / 311건

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  [동양근대사] 송대의 성리학

  (정호의 아우) - 기의 세계에서 출발하면서도 기와는 별도로 이의 세계를 생각하여 이와 기를 확실히 구별함으로써 이기이원론(理氣二元論)의 단서를 염.주자 - ‘소이연(所以然:존재론적 ... 4성리학의 기본 설계자렴계 주 돈이(周敦이)명도 정 호(程 顥)이천 정 이(程 이)강절 소 옹(邵 雍)횡거 장 재(張 載)..PAGE:5성리학을 집대성한 학자회암 주희(朱 熹)자는 원회(元晦 ... 태극의 동정(動靜)에 의하는 것이며 동정은 곧 음양의 두 기운을 내포하고 있어, 만물의 근원적인 생성(生成)이 전개된다태극도설..PAGE:92) 이기설우주 ·인간의 성립 ·구성을 이(理)

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.11.27

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  [사상과 문학] 이황

  )을 주장하면서도 이를 보다 근원적으로 보아 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전 시켰다. ... 의존관계에 있어서, 이는 기를 움직이게 하는 근본 법칙을 의미하고 기는 형질을 갖춘 형이하적(形而下的) 존재로서 이의 법칙을 따라 구상화 (具象化)되는 것이라고 하여 이기이원론(理氣二元論 ... id=141783" 중용(中庸)》에 나오는 희(喜)·노(怒)·애(哀)·구(懼)·애(愛)·오(惡)·욕(慾)을 말한다.이황은, 4단이란 이(理)에서 나오는 마음이고 칠정이란 기(氣)에서

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.05.14

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  주자의 형이상학 이해

  그의 아우 정이는 기의 세계에서 출발하면서도 기와는 별도로 이의 세계를 생각하여 이와 기를 확실히 구별함으로써 이기이원론(理氣二元論)의 단서를 열었다. ... 그러나 理는 불변적일수도 가변적일수도 있고, 氣도 또한 그러하다. 기호의 특성이 그렇기 때문이다.易, 太極, 氣에 이어 주자에 의해 理가 등장하였다. ... 와 기(氣)의 두 원칙에서 통일적으로 설명하는 이론이다.

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.10.12

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  [동양철학]이황의 사상과 주요저서의 내용분석 및 감상문

  법칙을 의미하고 기는 형질을 갖춘 형이하적(形而下的) 존재로서 이의 법칙을 따라 구상화(具象化)되는 것이라고 하여 이기이원론(理氣二元論)을 주장하면서도 이를 보다 근원적으로 보아 ... )을 계승, 주자(朱子)의 주장을 따라 우주의 현상을 이(理)·기(氣) 이원(二元)으로써 설명, 이와 기는 서로 다르면서 동시에 상호 의존관계에 있어서, 이는 기를 움직이게 하는 근본 ... 김재로(金在魯)가 쓴 어제 고경중마방 편제(御製古鏡重磨)가 있다.본집은 권 1 주자, 권2~8 송계주문제자(宋季朱門諸子), 권9 송계주장후사숙제자(宋季朱張後私淑諸子), 권10 원제자(元諸子

  리포트 | 21페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.07.15

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  [성리학] 이황과 성리학의 발전

  여기서 이황은 사단을 이(理)에서 나오는 마음, 칠정을 기(氣)에서 나오는 마음이라 하여, 인간의 마음에 대해 이기이원론(理氣二元論)을 주장하였다. ... 이언적(李彦迪)의 주리설(主理說)을 계승, 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 발전시켜 이기호발설(理氣互發說) 등 주리론적 사상을 형성함으로써 조선 후기 영남학파의 이론적 토대를 마련하였다 ... 특히 이를 보다 중요시한 이황은 이와 기의 차별성, 즉 이기불상잡(理氣不相雜)을 강조하는 주리론(主理論)을 편 데 반해, 이이는 이를 객관적 실재라기보다는 기의 법칙성으로 이해하여

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.04.21

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  [동양철학] 송대의 주자학

  주자는 理氣二元論으로 주자학(성리학)을 대성하였는데 이와 기의 관계에 대해 이가 없는 기는 없고 역시 기가 없는 이도 없다. ... 즉 원리와 원리 실현의 소재[氣]를 엄격히 구별하여, 마음은 기이고 마음이 갖춘 도덕성 등의 이치는 이(理)라고 한 주자의 견해에 대하여, 만물일체와 불교의 삼계유심(三界唯心)의 입장에서

  리포트 | 1페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.01.09

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  [주자] 주자(朱 子)

  이 없이는 기가 있을 수 없고, 기 없이는 리도 있을 수 없다.{) 이와 기의 관계決是二物, 不可分開·決是二物 - 개념상 이와 기는 2가지이다. 결코 이와 기가 같을 수는 없다. ... 理와 氣의 先後關係2. 理와 氣의 動靜3. 理一分殊(2) 心性論4. 未發과 已發5. 心統性情論6. 天命之性, 氣質之性(3) 修養論7. 主敬涵養8. ... 주자의 생애와 저서주희(朱熹)의 자는 원회(元晦)와 중회(仲晦)이고, 호는 회암(晦庵)이다. 남송 고종 건염 4년(1130년)에 태어나, 영종 경원 6년(1200)에 죽었다.

  리포트 | 10페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.01.22 | 수정일 2020.10.27

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  주희의 철학 사상

  이른바 理와 氣, 이것은 결단코 二物이다. ... 주희의 철학주희(朱熹)의 자(字)는 元晦와 仲晦이고, 호는 晦菴이다. ... 따라서 그의 理氣관계는 존재론적 입장과 경험적 입장이라는 두 가지 형태로 나타난다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.11.25

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  [교육철학] 퇴계와 율곡의 교육관에 대하여

  의미하고 기는 형질을 갖춘 형이하적 존재로서 이의 법칙을 따라 구상화되는 것이라고 하여 이기이원론(理氣二元論)을 주장하면서도 이를 보다 근원적으로 보아 주자의 이기이원론(理氣二元論 ... )을 계승, 주자의 주장을 따라 우주의 현상을 이(理) ·기(氣) 이원(二元)으로써 설명, 이와 기는 서로 다르면서 동시에 상호 의존관계에 있어서, 이는 기를 움직이게 하는 근본 법칙을 ... 공조참판이 되었다. 1566년 공조판서에 오르고 이어 예조판서, 1568년(선조1) 우찬성을 거쳐 양관대제학을 지내고 이듬해 고향에 은퇴, 학문과 교육에 전심하였다.이언적의 주리설(主理說

  리포트 | 13페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.23

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  [한의학] 석방 처방 해석

  硫黃은 氣熱爲陽이니 以二氣로 理二氣也라.초석은 기가 차서 음이고 유황은 기가 뜨거워 양이 되니 두 가지 기운으로써 두 기운을 다스린다.腎著湯신착탕濕氣가 附著於腎을 方能去之라.습기가 ... 甘淡하야 止渴을 如甘露也라.계지는 달고 맵고 복령은 달고 담담하여 갈증을 멈춤을 감로와 같다.來復丹내복단一陽之氣를 來復也라.일양의 기를 회복하게 한다.二氣丹이기단硝石은 氣寒爲陰이오 ... 이 약으로써 화합시킨다.六一散육일산一名은 天水散이니 取天一生水하여 地六成之之義也라.한가지 다른 이름은 천수산이니 하늘이 첫째로 수를 생하여 땅이 여섯 번째로 완성되는 뜻이다.又名益元散者

  리포트 | 18페이지 | 2,000원 | 등록일 2004.12.31

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  [한의학. 역사] 금원사대가 이동원의 의학사상

  四厥飮食勞倦, 內傷發生의 諸症에 寒厥과 熱厥의 證이 있다.먼저 四肢血絡의 濁滯를 通暢시킨 연후에, 手陽明經의 二間과 三間을 針刺하여 臂 의 胃氣를 疏通시키고, 足陽明經의 內庭과 陷谷 ... { 金元四大家학술연구 NO李總論李 의 生涯와 學術淵源李 는 眞定에서 생활하였으며 자를 鳴旨라 하였고 自號를 東垣老人이라 하였다. ... 이 闡陽한 것으로, 당시의 用藥과 針法 治療중, 太過와 不及의 각종 偏見에 대한 것을 바로 잡아 놓은 것이다.論治傷寒大法論治傷寒大法房室勞傷으로 겨울에 藏精을 못하거나, 辛苦之人이 理開泄

  리포트 | 16페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.04.22

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  [동양사] 송학의 성립

  이에 의해 움직이는 氣의 二元을 깊이 연구하여 우주 및 인생의 탐구에 노력할 것을 주장하고, 지식과 경험을 중시하였다. ... 주자학이 오랜 동안 유학의 정통파로 인정되고, 조선, 일본 등에서 지배자의 보호를 받아 봉건 지배를 지지하는 敎學으로서 발전한 것은 그러한 이유에서 였다.이러한 주자학의 主知主義와 二元論 ... 띠게 되는 것이며 따라서 매우 이론적이고 논리적인 학문이 된다 나아가서 성리학자들은 인간의 본성(本性)과 우주의 형이상학적(形而上學的) 원리를 탐구하게 되는 것이며 여기서 이기(理氣

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.07.29

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  [동양철학] 사단칠정 논쟁의 사회철학적 의의

  이것은 오로지 理와 氣는 不可分으로 통일된 理氣二元論的인 입장에서 주장한 것이다. ... (四端發於理, 七情發於氣)라고 작성했던 부분을, 이황이 "四端은 理가 發한 것이고, 七情은 氣가 발한 것이다."(四端理之發, 七情氣之發)로 고치도록 정지운에게 권했던 것이다. ... 四端七情理氣說을 줄여서 四七理氣說이라 하며 이것은 心理에 대한 분석이론이다.

  리포트 | 5페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.24

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  [장석순 의학충중참서록]진섭탕 치양허방 돈복탕 유황

  （拙擬理飮湯爲治是病的方, 方在券三券）。내가 만든 이음탕의 치료가 이병의 적확한 처방이다.彼謂心臟惡熱，用藥惟宜寒?者，猶是一偏之論。 ... 實（五錢） 生山藥（五錢） 萸肉（去淨核,五錢） 淸半夏（二錢） 茯? ... 한 사람이 나이가 50에 가까웠는데 마음 속에 항상 그득하고 답답하고 담수를 구토하였다.時覺有氣起自下焦，上?胃口。

  리포트 | 9페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.10.13

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  훈민정음해례본 - 한글 번역

  다하지 않으매, 4철의 운행이 순환하여 끝이 없으므로故貞而復元 冬而復春. ... (ㅗㅏㅜㅓ지일기원자취기초생지의야.)ㅗ,ㅏ,ㅜ,ㅓ가 둥근 것을 하나로 함은 처음에 생긴 뜻을 취함이다.ㅛㅑㅠㅕ之二其圓者取其再生之義也. ... (고정이복원 동이복춘.)貞에서 다시 元이 되고, 겨울이 다시 봄이 되노라.初聲之復爲終 終聲之復爲初 亦此義也.

  리포트 | 21페이지 | 5,000원 | 등록일 2008.01.18 | 수정일 2015.10.01

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  [교육사상] 조선시대 교육사상

  퇴계는 理氣二元論을 주장하면서도 理優位說을, 율곡은 理氣二元的的一元論을 주장하여 성리학상의 새로운 경지를 개척하였다. ... 요컨대 성인의 자연에 順하는 것, 천리와 완전히 합치하는 것이라 하겠다.모든 인간과 사물은 理와 氣의 혼합체임으로 人間이 태어날 때 비록 天(理)를 性으로 받았더라도 그것은 부여받은 ... 이는 至高의 자기 實在的 存在의 追求로서의 목적과 天下之物의 本質의 체득이라는 수단 등의 二元的 混一의 의미를 갖는 것이다.窮理는 道理를 硏究한다는 의미이며 이는 天理와 宇宙의 根本原理

  리포트 | 6페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.27

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  [한국미술사] 조선 후기 미술

  대항하여 양명학이 새로 해석, 소개되면서 실학사상이 자아의식을 바탕으로 문화 전반에 걸쳐 조선 후기를 지배한 시대적 특성에서 비롯된 것으로 볼 수 있다.양명학은 주자의 이기이원론(理氣二元 ... )과 달리 이(理)가 바로 기(氣)라는 논리로 이기(理氣)를 일원화해서 이해하고 지행합일(知行合一)을 주장한다.

  리포트 | 12페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.06.20

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  [교육철학] 한국철학

  인간감정의 총칭인 칠정은 기가 발현한 것이라고 구분하고(理氣互發說), 이를 기의 우위에 삼은 이기이원론(理氣二元論)를 주장했다.이에 기대승은 인간감정인 사단과 칠정은 칠정이 사단의 ... 범위를 포함하고 있으며, 인간감정의 발현에 理와 氣를 구별할 수 없고, 理와 氣가 함께 작용하여 발현된다는 이기공발설(理氣共發說)을 주장했다. ... 와 기(氣)를 분리하고 이(理)의 우위를 주장하는 이기호발설(理氣互發說)를 이론적 근거로 이의 능동성,우위성을 주장하였다.주리파는 존재의 본질을 중요시 하는 입장에서 도덕적 원리를

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.06.18

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  [의학]의학입문 소아 두창 보두

  ○有氣實 痰鬱滯하야 發不出者는 二陳湯 疎氣飮이니라.기가 실하고 담이 울체함이 있어서 발산해도 나오지 않으면 이진탕, 소기음이다. ... 정체하고 뜨거운 약은 더욱 화사를 돕게 한다.忌汗者는 痘點이 在肌하기 無俟於汗也요.발한을 삼감은 두점이 기육에 있기 때문에 발한을 기다릴 필요가 없다.忌下者는 痘在肌而反空腸胃니 無是理也 ... 必面靑 肌軟 惡寒이니 宜小活血散 八物湯이오.영과 위가 허약하여 나오지 못함이 있으면 반드시 안면이 푸르고 기육이 연하고 오한하니 소활혈산이나 팔물탕이 의당하다.中氣下陷而不起發者는 保元湯

  리포트 | 10페이지 | 2,000원 | 등록일 2006.12.14

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  [한국사상] 한국사상-퇴계,율곡,다산

  이기론(理氣論)가) 이기(理氣)의 개념율곡의 철학사상을 살피는 데 있어서 먼저 그의 이기(理氣)에 대한 개념부터 알아보는 것이 필요하다.그는 주자와 마찬가지로 이기이원(理氣二元)의 ... 유형 유위(有形 有爲)하여 동정(動靜'만도 아니고 '기(氣)'만도 아니며, '이(理)'의 통함(通)과 기(氣)의 국한됨(局)이 하나로 묘융된 이기지묘(理氣之妙)의 세계, 이기지묘(理氣之妙 ... 이와 같이 율곡은 성(性)을 이기지합(理氣之合) 내지 이기지묘(理氣之妙)로 보기 때문에 형질 중에서 성(性)을 파악하는 관점에 선다.

  리포트 | 20페이지 | 1,000원 | 등록일 2002.12.04

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