"理氣二元論" 검색결과 201-220 / 311건

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  [A+ 자료]종교와 정치의 연관성에 대한 심층 분석 및 의미 파악

  문제들은 “황제가 하늘의 이치를 좇아 마음을 바르게 하여 조정의 큰일을 바르게 하지 못하였기 때문”이라고 보는 것에서도 분명히 드러난다.주희는 이러한 자신의 정치철학을 이기이원론(理氣二元論

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.12.05

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  [인문]반계 유형원 답사

  이와 같은 실제에의 부단한 접근자세로 인해 그는 주자의 이기이원론(理氣二元論)을 뛰어넘어 실리(實理)를 궁극적 원리로 착안하게 되었다. ... 그는 이원진(李元鎭)과 김세렴(金世濂)에게 글을 배웠고, 그의 나이 21세 때에 『백경사잠(百警四箴)』을 저술하는 등 정동직(鄭東稷)과 더불어 「이기사칠(理氣四七)」, 「인심도심(人心道心 ... 외숙 이원진(李元鎭)과 고모부 김세렴(金世濂)에게 사사하였고, 문장에 뛰어나서 21세에 《백경사잠(百警四箴)》을 지었다. 23세 때 할머니 상(喪)을 당하고, 27세에 어머니 상,

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2007.04.22

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  [한국철학(유학)] 율곡 이이의 철학 사상

  이기론(理氣論)가) 이기(理氣)의 개념율곡의 철학사상을 살피는 데 있어서 먼저 그의 이기(理氣)에 대한 개념부터 알아보는 것이 필요하다.그는 주자와 마찬가지로 이기이원(理氣二元)의 ... 이(理)와 기(氣)는 두 가지 물건(二物)이 아니요, 또한 한 가지 물건(一物)도 아니다.한 가지 물건이 아니기 때문에 하나이면서 둘이(一而二)요, 두가지 물건이 아니기 때문에 둘이면서 ... 하나(二而一)이다."

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2003.12.16

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  [한국철학]이이의 사상과 정치관

  능동적인 기의 다양한 작용으로 인해, 리는 본래 하나이나 다양하게 나타난다[理通氣局]. 이처럼 기의 능동적 작용에는 항상 어떤 원리 즉 리가 수반된다[氣發理乘]. ... 이황과 기대승(奇大升)간의 사칠논쟁, 이를 둘러싼 성혼과 이이와의 우율논변(牛栗論辨)이 벌어지고, 서경덕과 이황이 각기 기(氣)와 이(理)를 둘러싸고 학설상의 차이를 보이는데, 이이는 ... 아버지는 사헌부감찰 원수(元秀)이며, 어머니는 사임당(師任堂) 신씨(申氏)이다.

  리포트 | 18페이지 | 4,000원 | 등록일 2006.08.27

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  [철학] 외암 이간과 남당한원진의 인물성동이론은 통한 현실 긍정 이론

  또 하늘이 이 性을 事物에 부여한 것이 命이며, 事物이 하늘로부터 받은 것이 性으로서, 命과 性이 二物은 아니라고 본다. ... 南塘 韓元震의 사상에서 보는 현실 긍정의 이론3. ... 南塘 韓元震의 人物性異論남당은 理는 보편적인 道理를 말하는 것이며 性은 人 ?

  리포트 | 19페이지 | 3,000원 | 등록일 2004.11.25

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  [고전문학] 고전작가들의 생애와 작품개관의 특징 및 문학사적의의

  저자는 이기이원론(理氣二元論)의 입장에서 주리적(主理的)이면서도, 주리적인 호론(湖論)의 인물성동론(人物性同論)과 주기적(主氣的)인 낙론(洛論)의 인물성이론(人物性異論) 어느 편에도 ... 이로써 과거 우주현상을 이와 기로 설명하던 이기이원관(理氣二元觀)이 극복되고, 인간심성 내지 도덕의 문제가 가치상 우위에 있는 이의 작용으로 해명되었다.또, 인물성동이(人物性同異)의 ... 이들 사실은 김홍집 자신이 중요하다고 생각하여 한 이 문집이 간행되어 그의 이기설(理氣說)이 세상에 알려지자 전국 유림(儒林)에 적지 않은 파문을 던졌다. 1890년에 《답문유편》

  리포트 | 10페이지 | 1,000원 | 등록일 2005.01.09

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  의부전록 의술명류열전 최서생황용경정국령, 여중서용희달장개 사무조학징곽방신 진시영소세황지음유란

  나이 84세에 죽었다.第二子自道字太古，從子明善字抱元，?爲明醫。둘째 아들인 진자도가 자는 태고로 종자 명선은 자가 포원으로 함께 명의가 되었다.明善三歲而孤，時榮所撫立也。 ... 봉양부지를 살펴보면 황용경은 봉양현사람이다.通五運六氣，精脈理，診人疾生死數年前多驗。 ... 송강부지를 살펴보면 진시영은 자가 이춘이며 화정사람이다.精于醫理，江南張植之客遊患羸疾，時榮視之曰：肺爲蟲蝕。

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2008.07.22

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  [한의학개론]한의학의 오장육부와 기항지부

  理의 기능 상태는 방광기능의 척도가 된다. 한편 ? ... 奇恒之腑奇恒之腑兼藏精氣腦髓之海, 元神之府髓腦와 骨을 充養骨髓之府, 신체의 支架脈血之府, 行氣血胞宮月經, 生育을 주관한의학의 寄恒之腑에서 기항지부의 寄는 동일하지 않다는 뜻이고, 恒은 ... 하지만 발생학적으로 생식기와 泌尿器의 유래가 같고 형태기능학적으로도 불가분의 관계에 있어 서양의학에서도 비뇨생식기라고 부른다.腎藏精신기는 정을 저장한다.腎主納氣氣를 거두어 주관한다.

  리포트 | 8페이지 | 1,500원 | 등록일 2006.07.05

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  [한국사상] 退溪와 栗谷의 四端七情論

  이것이 退溪의 ‘理氣互發設’이다. 退溪의 이러한 결론은 본래의 二元論的 혐의를 완화시키고자 고심하던 가운데 구한 최선의 명제였다. ... 그는 高峯과의 편지 중에서 理發과 氣發이 서로 떨어지지 않는(不相離)관계에서나마 ‘互發’하는 것이라 강조함으로서 理氣四七論을 ‘理氣互發論’으로 특징짓게 된다. ... 그러나 栗谷은 理先氣後를 인정하지 않고 理氣無先後의 입장을 취한다.

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.23

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  퇴계의 경 사상

  무릇 천하의 마땅히 해야할 바는 理이고 마땅히 행하지 말아야 할 바는 理가 아니다. { 퇴계선생 言行 通錄 卷5, 1면-四七論爭기대승과의 四七論爭을 통하여 二元論을 살펴본다.사칠논쟁은 ... 정지운(1509-1561)이 지은 천명도 가운데 사단은 이에서 발하고 칠정은 기에서 발한다는 (四端發於理, 七情發於氣). ... 理는 形而上者로서 하나이며 편재하며 영원히 존재하므로 증감이 없는 것이다. 그는 理를 따르면 聖人이되고 氣를 따르면 中人이 된다고 하였다.

  리포트 | 9페이지 | 1,500원 | 등록일 2005.04.12

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  [한국사상사] 율곡에 대해서

  ① 성(性) : 본연지성(本然之性) - 이(理)(마음의 본체)기질지성(氣質之性) - 이(理)와 기(氣)의 합? ... 사헌부 감찰을 지낸 원수(元秀)의 아들. 어머니는 사임당 신씨이다.율곡의 생애는 크게 4기로 나누어볼 수 있다.)†제1기인 입지기(立志期? ... 그동안 《동호문답(東湖問答)》 《만언봉사(萬言封事)》 《성학집요(聖學輯要)》 등을 지어 국정 전반에 관한 개혁안을 왕에게 제시하였고, 성혼과 이기 사단칠정 인심도심설(理氣 四端七情

  리포트 | 6페이지 | 1,500원 | 등록일 2004.06.06

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  송학의 성립과 발전

  학문의 방법은 정좌(靜座)를 주장하였다.그러나 정이는‘이기이원론(理氣二元論)’의 철학을 수립하였다. ... 다양한 자연현상을 질서 짓는 우주의 근본원리를‘이(理)’라 부르고, 사람은 모름지기 이를 직관적으로 파악하여 순응하여야 한다는‘이기일원론(理氣一元論)’,‘성즉이설(性則理說)’을 주장하였다 ... 그의 사상은“지미(至微:隱)한 것은 이(理:本體)요, 지저(至著:顯)한 것은 상(象 : 氣·用)이라 하여 일단 양자를 구별하고, 체(體)와 용(用)은 근원이 같으며 현(顯)과 미(微

  리포트 | 3페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.05.24

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  [정치 사상] 성리학과 정치사상

  다시 이이(李珥)가 뒷받침하여 이기이원론적 일원론(理氣二元論的一元論)을 말하여 이황의 영남학파(嶺南學派)와 이이의 기호학파(畿湖學派)가 대립, 부단한 논쟁이 계속되었다. ... 악이 섞이지 않은 마음의 작용인 4단은 이의 발동에 속하는 것으로, 이것은 인성(人性)에 있어 본연의 성(性)과 기질(氣質)의 성(性)이 다른 것과 같다고 하여 이른바 이기이원론(理氣二元論 ... 호남의 경우는 광주지역김인후, 기대승 등의 학파가 출현기대승은 1559년 부터 이황과 이른바 '사단칠정론(四端七情論){ 이황은, 4단이란 이(理)에서 나오는 마음이고 칠정이란 기(氣

  리포트 | 11페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.03.26

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  [인문학] 이황과 이이의 사상

  그는 주자(朱子)의 ‘이기 이원론(理氣 二元論)’을 이어받아 크게 발전시킨 유학자로 유성룡, 김성일, 정구 등으로 이어진 영남학파를 이루었으며, 이이(李珥)의 기호학파와 함께 우리 ... 사헌부 감찰을 지낸 원수(元秀)의 아들. ... 이황과 기대승(奇大升)간의 사칠논쟁, 이를 둘러싼 성혼과 이이와의 우율논변(牛栗論辨)이 벌어지고, 서경덕과 이황이 각기 기(氣)와 이(理)를 둘러싸고 학설상의 차이를 보이는데, 이이는

  리포트 | 4페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.07.23

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  [한국사상] 퇴계 이황과 기대승의 4단7정 논쟁

  악이 섞이지 않은 마음의 작용인 4단은 이의 발동에 속하는 것으로, 이것은 인성(人性)에 있어 본연의 성(性)과 기질(氣質)의 성(性)이 다른 것과 같다고 하여 이른바 이기이원론(理氣二元論 ... 시비지심(是非之心)을 말하며, 칠정(七情)이란 《예기(禮記)》와 《중용(中庸)》에 나오는 희(喜)·노(怒)·애(哀)·구(懼)·애(愛)·오(惡)·욕(慾)을 말한다.이황은, 4단이란 이(理) ... 에서 나오는 마음이고 칠정이란 기(氣)에서 나오는 마음이라 하였으며, 인간의 마음은 이와 기를 함께 지니고 있지만, 마음의 작용은 이의 발동으로 생기는 것과 기의 발동으로 생기는 것

  리포트 | 2페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.10

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  [한의학 원전 상한론 의종금감]醫宗金鑑의종금감 정정중경전서금궤요략주 서문 1,2조문

  者, 三焦通會元眞之處, 爲血氣所注。주자 삼초통회원진지처 위혈기소주.주리란 삼초가 원진의 곳을 소통하고 모이며, 혈기가 모이는 곳이다.理者, 是皮膚臟腑之文理也。 ... 理。 ... , 應夫四時, 主宰于身形之中, 謂之元眞。

  리포트 | 11페이지 | 3,000원 | 등록일 2005.10.14

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  [교육철학] 성리학의 교육사상

  폈으며, 정호도 기의 통일체로서의 건원(乾元)을 내세웠으나 그의 아우 정이는 기의 세계에서 출발하면서도 기와는 별도로 이의 세계를 생각하여 이와 기를 확실히 구별함으로써 이기이원론(理氣二元論 ... 그러나 송·명 시대에 이르 성리학이라 하나 대개의 경우는 성리학이라 하면 주자학을 가리킨다.성리학은 이(理)·기(氣)의 개념을 구사하면서 우주(宇宙)의 생성(生成)과 구조(構造), ... 그 내용은 크게 나누어 태극설(太極說)·이기설(理氣說)·심성론(心性論)·성경론(誠敬論)으로 구별할 수 있다.1 태극설(太極說)태극이라는 말은 성리학 이전에도《주역(周易)》에 나오는데

  리포트 | 7페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.02

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  [동양철학] 율곡의 생애와 사상

  그는 주자와 마찬가지로 이기이원(理氣二元)의 존재관을 전제하였다. 즉,발동(發動)하고 이(理)는 타는 것이다." ... 율곡의 철학 사상1) 이기론(理氣論)가) 이기(理氣)의 개념율곡의 철학사상을 살피는 데 있어서 먼저 그의 이기(理氣)에 대한 개념부터 알아보는 것이 필요하다. ... 따라서 이기(理氣) 중 어느 한 면으로 치우쳐보는 관점을 지양하고, 이기지묘(理氣之妙)의 관점에서 이일(理一)과 기일(氣一), 이분수(理分殊)와 기분수(氣分殊)를 아울러 본 것이 이통기국

  리포트 | 17페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.12.03

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  율곡과 다산의 사단칠정론

  가능함을 밝히고 있다.둘째, 理氣의 관계를 중심으로 보았을 때, 理氣는 원불상리(元不相離)한 까닭에 호유발용(互有發用)할 수 없다는 것이다. ... 개념을 그대로 계승하면서, 더 나아가 理氣의 관계가 一而二 二而一인 理氣之妙) 이러한 표현은 율곡의 독창적인 것은 아니며, 이미 송대의 성리학자들이나 율곡 이전의 한국 성리학의 先儒 ... 없다는 理氣不相離의 측면을 강조한다.

  리포트 | 8페이지 | 1,000원 | 등록일 2003.09.01

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  [한의학] 의학 한의학 의학입문 내상변 (내상구분)해석

  理하여 不令自汗산과 해산됨을 보하여 그 표를 충실케 함이다.又緩帶脈之縮急이라백출은 또한 대백의 수축과 급박함을 완만하게 한다.二味의 苦平은 味之薄者니 陰中之陽이라 引淸氣上升也오.두 ... 以此로 見血陰 氣陽者는 分陰分陽之義也오,이로써 혈음 기양을 보면 음으로 나뉘고 양으로 나뉘는 뜻이오.氣血이 各自有陰陽者는 陰陽의 互爲其根之理也니라.기혈이 각각 스스로 음양이 있는 것은 ... 미의 고평함은 미가 옅은 것이니 음중의 양이라서 청기를 상승케 한다.氣亂於胸中하여 爲淸濁相干하니 用陳皮하여 以理之하니라,기가 흉중에서 교란하여 청기와 탁기가 서로 간섭하게 되니 진피를

  리포트 | 9페이지 | 1,000원 | 등록일 2004.12.31

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