간통죄에 대한 나의 생각

소개글

간통죄에 대한 나의 생각을 정리한 글

목차

1. 들어가며
2. 간통죄에 대한 두가지 생각
3. 여성계의 주장

본문내용

1. 들어가며
간통죄라는 것은 무엇일까? 법적 지식을 제외하고 일반적인 상식선에서 생각해보는 간통죄라는 것은 배우자가 있는 사람이 배우자 이외의 대상과 ‘바람’이 나는 것이다. 사실 이 ‘바람’이라는 것의 범위는 간통보다 범위가 큰 것이다. 그렇다면 법은 간통죄를 어떻게 규정하고 있을까?
1.주체 - 법률상의 배우자가 있는 자
2.간통행위-협의의 성관계만을 의미한다. 따라서 성교이외의 부정한 행위는 이에 포함되지 아니한다.
3. 간통죄는 친고죄이므로 배우자의 고소가 있어야만 기소 할 수 있으며 간통죄의 고소는 혼이이 해소되거나 이혼소송에 제기된 후가 아니면 할 수 없다. 배우자가 간통을 종용(사전승낙)하거나 유서(사후승낙) 한때에는 고소 할 수 없다.
법적인 간통죄는 이러하다. 즉, 간통죄가 성립하기 위해서는 반드시 성관계가 있어야 하며 법적 효력이 발생하기 위해서는 반드시 배우자의 고소가 있어야 한다. 간통을 법으로 규제하는 기본적 발상은 가문의 혈통유지 내지 가부장권의 보호를 위한 것으로 여성만을 처벌하는 관념에서 생겨 구 형법에서는 처의 간통죄만을 처벌하였으나 신 형법에서는 쌍벌주의를 채택하고 있다. 그렇다면 이 간통죄에 대하여 다른 나라들은 어떻게 생각하고 있을까?
간통죄는 함부라비 법전이나 모세의 십계명에서도 나타나는 아주 고전적인 범죄의 유형으로 아직도 중동에서는 이슬람 교리에 영향을 받아 간통죄를 사형에 처하기도 한다. 우리나라에서는 조선조에서는 대명률의 도입으로 간통죄에 대한 제제가 시작되었고, 미국 클린턴 대통령과 르위스키에 의해 간통이 사회적 이슈가 되기도 했다. 성의 결정에 과한 문제는 당사자 간에 해결해야 할 문제이며, 국가가 개입할 문제가 아니라는 것이라는 근거에 의해 (성윤리에 대한 비형법화를 의미) 대부분 나라에서는 제2차 대전 후 간통죄를 폐지하였고, 현재 중동 우리나라 정도에만 존재한다.

2. 간통죄에 대한 두가지 생각
간통죄에 대하여 그것이 ‘위헌이다.’ 혹은 ‘위헌이 아니다.’ 라는 두가지 생각으로 팽팽하게 대립하고 있다.

참고 자료

없음