애니매이션 만세의 사표 공자를 보고

소개글

애니매이션 `만세의 사표 공자`를 보고 먼저 공자에 대한 기록과 애니매이션의 내용을 비교 분석하고 공자의 사상에 대한 분석을 해보고자 한다.

목차

1.사기의 기록과 영상 표현의 차이점
2.공자가 지닌 신분적 한계
3.공자에 대한 인식의 변화(종래인식과 영상을 통해 얻어진 인식의 차이)
4.공자가 만세의 사표로 추앙받게 된 배경
5.후세의 공자에 대한 부정적 평가
6.현대적 시각에서의 공자의 재평가
7.일반적 비평의 한계점
<참고문헌>

본문내용

1.사기의 기록과 영상 표현의 차이점

“만세의 사표 공자전“이라는 애니매이션의 영상표현을 알기 위해서는 서양의 성인전기문 서술 형태에 대한 조사가 선행되어야 한다. 신약성서를 그 예로 들고자 한다. 신약성서에 서술된 일련의 사건은 케리그마(Kerygma)적 요소, 즉 그 자체로써 어떤 내면의 논리와 목적을 지니고 있다. 다시 말해 예수가 단지 역사적 인간이라는 것을 선포하는 것이 아니다. 구약의 예언의 성취를 위하여 하나님에 의하여 이 땅에 보내어졌고, 천국의 도래를 외쳤으며, 십자가에 못 박혀 죽으셨고, 죽은 자로부터 부활하셨으며, 하나님의 우편에 앉아계시다고 하는 신념의 선포를 의미하는 것이다. 이러한 선포를 받아들일 때 우리는 그 대가로 죄사함을 얻게 된다는 것이다. 그리고 그 선포의 논리로써 기술된 것이 바로 복음서인 것이다. 이러한 상황에서 예수의 지극히 인간적이고 혹은 탄생의 비화같은 이야기를 정확하고 구체적으로 할 필요는 없었을 것이다.

애니매이션 ”만세의 사표 공자전“도 그러한 케리그마적 요소가 눈에 띈다. 먼저 이 영화는 공자의 두 제자의 대화체로 공자의 생애를 나타내는 특이한 방식을 채택하고 있다. 두 제자는 그들이 공자를 만나기 전의, 그러니까 공자의 어린 시절의 모습을 그들 나름대로의(주위에서 들은 내용을 바탕으로) 추측을 통해 그리고 있는데 여기서 공자의 어린 시절이 상당부분 미화되는 것이다. 또한 그러한 모습에 대한 진위여부 논란의 요지를 두 제자의 대화와 단지 추측이라는 말을 조심스레 전제하여 교묘히 피하고 있는 것이다. 그러나 영화를 보는 사람은 그러한 공자의 어린시절에 대해 이미 그러한 관념이 박혀버리는 것이다.

요컨대 애니매이션 공자전은 공자의 다소 일면적인 모습을 그려내고 있다. 인간 공자의 지극히 평범하고 때론 추해 보일 수 있는 모습을 삭제시켜버리거나 만화라는 매체를 통해 상당부분 미화시키고 있는 것이다.

참고 자료

애니매이션 `만세의 사표 공자`
도올논어 1,2
인간사마천 p143
反논어