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유학과 여성관

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2011.12.18
최종 저작일
2011.10
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소개글

유학과 여성에 관한 레포트입니다.

목차

1. 서론

2. 유학의 여성관

3. 유학과 페미니즘

4. 결론

본문내용

1. 서론

한국사회가 어떤 특징을 갖고 있는 사회인가를 논의할 때, 우리는 흔히 한국을 유교적 전통을 가지고 있는 사회라고 말한다. 그리고 현대 한국사회가 가지고 있는 많은 문제의 원인을 유교적 전통에서 찾으려 하고 특히 여성차별의 문제에 대해서는 유학의 여성관이 많은 비판을 받아왔다. ‘과연 한국사회에 자리 잡은 여성차별적 문화는 어디에서 비롯되었는가?’ ‘유학의 여성관이 여성 차별적 문화를 만드는데 절대적인 영향을 미친 것인가?’ 하는 의문들이 생긴다. 그렇지만 ‘유교적 전통이 사라지면 남녀관계의 모든 문제들이 해결될 것 인가?’ 하는 물음에 확답을 내리기는 쉽지 않을 것이다. 왜냐하면 남녀문제는 다양한 요인에 의해서 발생하기 때문이다. 유교가 현대사회의 남녀관계 속에 어떻게 작용하고 있는가를 제대로 이해하기 위해서는, 먼저 우리가 보고자 하는 유교가 무엇인지를 정리해야 할 필요가 있다. 이하에서는 구체적으로 유학의 여성관에 대한 부정적인 시각과 긍정적인 시각에 대해서 분석하는 절차를 거치고, 유학에 대한 페미니즘의 입장과 함께 한계점을 살펴 볼 것이다. 이후 남녀평등을 실현할 수 있는 유학의 본의를 파악하고 그 뜻을 계승발전 시킬 수 있는 대안을 살펴보도록 하겠다.

2. 유학의 여성관

2-1. 유학의 부정적 여성관

유학의 본질을 비판적으로 바라보는 시각 속에서의 유학은 온갖 차별주의의 온상으로서 인식되어왔고, 특히 억압받고 차별받아왔던 여성의 해방과 평등을 주장하는 페미니즘의 입장에서 유학은 절대 조화를 이룰 수 없는 대상으로서 대립적인 개념으로 받아들여져 왔다. 유학이 근본적으로 여성 차별적인 가치관을 담고 있다고 주장하는 측의 근거는 공자의 언행과 유학의 경전 및 유학을 근거로 정립되어왔던 제도와 같은 다양한 수단과 방법을 통해 제시하고 있다.

참고 자료

-강숙자, 「유교사상에 나타난 여성에 대한 이해」, 『동양정치사상사』제3권 2호, 한국동양정치사상사학회, 2003
-강혜경, 「유교문화속의 여성의 자아」, 『儒敎文化硏究』제15호, 성균관대학교 유교문화연구소, 2010
-김경일, 『공자가 죽어야 나라가 산다』, 서울: 바다출판사, 1999
-김병환, 「유학의 여성관」, 『孔子學』제5권 1호, 한국공자학회, 1999
-박민영, 『논어는 진보다』, 서울: 포험, 2008
-손흥철, 「유학에서 여성의 이해」, 『가톨릭철학』제7권, 한국가톨릭철학회, 2005.
-정은경, 「[서평2] 21세기 유학의 현실성과 한국적 페미니즘 한국유교학회 편 『유교와 페미니즘』」, 『동아시아 문화와 사상』제7권, 동아시아문화포럼, 2001.
-이숙인, 「부재不在의 역사를 생동의 현실로」, 『오늘의 동양사상』제14호, 예문동양사상연구원, 2006
-이현지, 「남녀 속의 유교」, 『오늘의 동양사상』제12호, 예문 동양사상연구원, 2005
-천성림, 「20세기 중국의 유교와 페미니즘, 민족주의」, 『중국학보』, 한국중국학회, 2004
-한국유교학회, 『유교와 페미니즘』, 서울: 철학과 현실사, 2001

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