종교 - 유신론적 세계관 - 본질, 사상, 역사, 배경, 세계관, 정의, 개념, 이론 등등 분석

목차

Ⅰ. 서론
(1) 세계관의 정의
(2) 세계관 이해의 필요성
(3) 세계관의 이해 과정

Ⅱ. 본론
(1) 유신론(有神論, theism)이란 무엇인가
(2) 유신론의 영향
(3) 유신론적 세계관의 기본내용
1) 하나님의 본질(本質)과 속성(屬性
① 인격의 존재
② 선한 존재
③ 무한성(영원성 불변성
④ 초월성
⑤ 전지성
2) 우주의 본질과 인간의 속성
3) 인간의 타락과 하나님의 부르심
4) 윤리의 기초와 지식의 근거
5) 기독교의 유신론 , 그것이 지지하는 역사관

Ⅲ. 결론

*참고문헌

본문내용

Ⅰ. 서론
세계관에 역사적인 대립관계를 살펴보자면 자연적인 모델인 ‘진화론’과 초자연적인 모델인 ‘창조론’ 이다. 즉, 세계관은 무신론과 유신론에 이분법적인 서술방식에 의해서 설명 되고 있으며, 이 두 개념은 인류의 역사만큼이나 끊임없이 대립해 왔고 우리가 살아가고 있는 현재까지도 논쟁이 끊이지 않는 부분 일 것이다. 가장 최근에 화제가 된 것으로는 대표적인 무신론자였던 영국의 철학자 앤서니 플루가 유신론에 관련한 책을 내면서 그의 학파들에게도 적지 않은 실망감을 준 사건이 있었다. 그는 “신은 너무 모호한 개념”이라며 “신이 볼 수 없고, 만질 수 없고, 알 수 없는 대상이라면, 신이 없다는 것을 증명할 순 없다. 그러나 신이 있다는 것도 증명할 수 없다”는 주장을 펼쳤다. 한겨례 신문 2007.11.07
하지만 그는 “신은 있다”라는 책을 발간하였고, <뉴욕타임스>는 “자연의 법칙은 우연으로 보기에 너무 완벽하다”는 식으로 종교적 신념의 ‘과학’에 대해 서술한다고 보도했다. 한겨례 신문 2007.11.07

이처럼 현재까지도 서로 평행선을 달리며 해결되지 않는 세계관에 대해서 간략하게 알아보도록 하겠다.

(1) 세계관의 정의

이 세계의 근본적 구성에 대하여 우리가(의식적으로든 무의식적으로든, 일관적이든, 비 일관적이든) 견지하고 있는 일련의 전제(전체적으로 혹은 부분적으로 옳거나 아니면 전적으로 틀릴 수 있는 가정)들이다. 기독교 세계관과 현대 사상, 제임스 사이어
즉, 세계관이란 세상을 보는 눈을 말하는 것이다. 세상을 보되 그냥 보는 것이 아니라 그 세상에 대한 지식과 경험이 인간의 사유, 감정, 의지 및 행위와 관련하여 하나의 의미 있는 사상으로 짜여 진 눈으로 보는 것이다. 사람들이 살아오면서 경험한 지식을 토대로 세계관이 형성 된다고 할 수 있는 것이다. 똑같은 행위, 행동 혹은 어떠한 사실을 보고나서 무신론자(진화론자)와 유신론자(창조론자)가 말하고, 느끼고, 평가하고, 행동하는 것이 다를 것이다.

참고 자료

한겨례 신문 2007.11.07
한겨례 신문 2007.11.07
기독교 세계관과 현대 사상, 제임스 사이어(기독교와 현대사회 교재)
Robert J. Daly, Christian Biblical Ethics(New York : Paulist, 1984) p.68
스탠리 그랜츠(신원하 옮김), 기독교 윤리학의 토대와 흐름, IVP(한국기독학생회출판부), 2001
예를 들어, Christopher J. H. Wright, The Use of the Bible in social Ethics : Paradigms, Types and Eschatology Transformation 1, no. 1(1984) : 11을 보라.
데이빗 베빙턴(김진흥&#8228;조호연 옮김), 역사관의 유형들, IVP, 1997
제임스 사이어, 기독교 세계관과 현대 사상(기독교와 현대사회 교재)